Различни празници и фестивали на РЕЦИ ФАРМЕР - Дел 1

Посети: 499

ХАНГ НГУЈЕН МАНХ¹

Фестивалот со наслов: „Богот на земјоделството слегувајќи се на нива “

    на цивилизација на влажен ориз му донесе на виетнамскиот мирислив зрна леплив ориз, што се користи за правење квадратни лепливи колачи и лепливи кнедли од ориз, додека земјоделството на оваа нација brought донесе loveубов кон оризовите полиња, биволите и плугот. Од овој факт, потекнуваат многу обичаи од ориз што се однесуваат на Тот празници фестивали во Северен Мидленд, регион кој е тесно поврзан со земјоделството.

     At Хуи Ханг, одредени области слават церемонија во првиот лунарен месец за да го поздрават Бог на земјоделството кој се спушта на нивите⁸. Улогата на Бог на земјоделството му е доверено на здрав старец кој живее во околината; тој носи туника на церемонија и кадифени чевли со незгодни чевли и е заштитен под чадор. Кога ги слушнавме раздвижените звуци на тапаните, Бог на земјоделството "се сврте кон своите трупчиња, ги соблече чевлите со кадифени небесни”И се спушти на оризовото поле за да засади садници на бразда. После тоа, селаните фрлале вода врз Бог на земјоделствотои колку повеќе Добар се навлажнуваше, толку повеќе се радуваа селаните додека сонуваа за нова година со доволно вода за оризовите полиња и многу добри култури.⁸

Фестивалот „Претставување занает“

     На четврти ден, Саи Инг село (Гиа Лом - Хау Наши) И Бич ии село (Vĩnh Phú) се користи за да се организира „занаетско претставување„Фестивал. Кога тапаните летаат на дворот на комуналната куќа, еден стар земјоделец спроведува бивол на теренот (на одредени места, станува збор за автентичен бивол на други места, биволот е преполн со сламки) заедно со еден млад човек да започне со орање на земјата.

    Следно, доаѓа една млада девојка која сее семе од ориз среќен со радост на селаните, негувајќи ја надежта дека земјоделството ќе донесе добри култури и ќе има многу пченка, компир и лојка. Кон крајот на фестивалот, младиот работник во фарма ја соблекува туниката и се открива дека е всушност прекрасна млада девојка, додека девојчето сеење, по соблекувањето на нејзината туника, излегува дека е младо момче; сценариото на момче кое се маскира како девојче и девојче како момче предизвикува атмосферата на фестивалот да биде понеочекувана и интересна.

Церемонија инаугурирање на сезоната на земјоделство

    Церемонијата за инаугурирање на сезоната на земјоделство се одвива откако селаните ја слават церемонијата за да го спуштат Пол пол, во тој момент главниот службеник се соблекува од свеченоста, се облекува во кафена туника, носи турба врзана со двата краја свртена и црвен појас на половината. Потоа, тој спроведува дебел бивол, многу добро обучен за орање, во однапред одредено оризово поле - не премногу далеку од местото за обожување.

     Пристигнувајќи на оризово поле, тој ја користи својата рака да ги фаќа грбот и задникот на биволот, а потоа го заокружува вратот, додека го погледнува драго. Тој му дава на биволот неколку лепливи оризови колачи, а откако ќе заврши со јадење, тој стабилно го става јаремот на вратот и лежерно го спроведува биволот што ќе ора неколку прави линии во насока фиксирана однапред. Додека биволот работи, тапаните и гонговите одекнуваат, придружени со осумте оркестари со инструменти и извици на селаните, предизвикувајќи сцената да изгледа како сцена под отворено небо.

     Горенаведената слика сè уште постои во одредени области - на некои места - како на пример Танх Хоч - На Отворање на церемонијата на Сезона на земјоделство се комбинира со Церемонија да се поклонуваат Бог на земјоделството и се слави на денот кога се инаугурира празничната сезона, насочена кон желбата на земјоделските култури да бидат добри и, во исто време, да се покаже благодарност на луѓето кон кралот, кој ги научи луѓето да трансплантираат, да ораат земја и да произведуваат лопатки и слатки компири . Покрај тоа, на Церемонија инаугурирајте ја сезоната на земјоделство⁹ исто така, ги потсетува луѓето, живеејќи им благодарение на габите, дека мораат да го ценат земјоделството и да водат добра грижа за биволите и воловите, кои за нив се верни добри пријатели.

Планинска инаугуративна церемонија

     Оваа церемонија е многу честа појава во полу-планинскиот крајбрежен регион и во планинските области - особено во однос на луѓето кои работат како дрвокрадци.

    At Нге Ан - „затворање на шумски ден“Е 25-ти од 12-тиот лунарен месец. Во овие последни денови, никој не смее да ги сече дрвјата и мора да почека до кога ќе дојде новата година кога повторно ќе ја отвори шумата од страна на „свеченото отворање„Да продолжиме да работиме Таа церемонија на отворање се нарекува „Церемонија на инаугурација на планините".

    Оваа церемонија не е неопходно организирана од селските власти (познато е дека виетнамските села се состојат претежно од жители на влажен ориз во делтајските области) но тоа може да го слави некој клан или група дрвокрадци.

    Во период од 4 до 6 на Десет дена, луѓето носат жртви во храмот на „планински џин„На шумската порта или на грлото или на подножјето на секое големо старо дрво, тогаш тие палат џос стапчиња за да се поклонуваат и се молат на тој џин“да ја напушти шумата во мир за да може работата на дрвјаџиците да се изврши без метеж" Понудите покрај обичните артикли мора да имаат и сурово месо, бидејќи ова е чинијата што не може да се заборави во оброкот на „Ieени на шумата".

    По церемонијата на поклонување, дрвокрадците влегуваат во шумата со секири и клејлери и пресекуваат неколку дрвја заради „форма“ за да го набудуваат ова „каи сан" Церемонијата. Започнувајќи од тој момент, на сите им е дозволено да ја извршуваат својата работа на дрвокрадците што е забрането за време на „шумата е затворена“Т.е. времето кога Genените на Планината ужива во неговото Тот.На Phú Lộc село (Област Фонг Чу) набудува чудна церемонија наречена „церемонија за поклонување на лак и стрели“Во ноќта на 6-ти ден од Тот. Во таа ноќ, сите млади мажи и млади девојчиња во селото ги носат своите лакови и стрели во храмот што се наоѓа во „Тром"(Канари) шума за да се слави „церемонија за поклонување на лак и стрели".

    Откако ќе се изгорат стапчињата ѓубриња и откако свечениот господар ќе му се помоли на џинот, силен млад човек добива лак и стрела од олтарот да пука кон пар петел и кокошка и поставен во близина на храмот. Крвта на петелот и кокошката ќе се измешаат за да станат жртва на џинот. Следува танц наречен ловечки танц помеѓу парови млади момчиња и млади девојки, а девојчињата се плен, а младите „ловци" Тие го изведуваат својот танц не само со гестови, туку и со мек халогмладите мажи прво, потоа доаѓа редот на младите девојки) Потоа, двојно, тие бараат место за реализација на задолжителниот услов на церемонијата што се состои од чин наречен „петел што покрива кокошка".⁶

    Ајде да се обидеме да научиме конкретно за церемонијата да се отвори врата на храмот на ридовите на Phú Lộc село (Vĩnh Phú)¹⁰ на шестото Тот ден.

     Секоја година, на тој ден, ТЕМПЛ ГУАРДИЈАН (задолжен за храмот) носи петел и кокошка и оди со главниот службеник на забранетите ридови да ги отвори вратите на Танг (горниот) храм (обожавајќи го генијот на планината Тан Виен и неговиот подреден генијалец Тигар) Придружени се со голем број млади мажи и млади девојчиња во селото - бројот на млади мажи мора да биде еднаков на оној на младите девојки, и сите тие мора да бидат неженети. Младите луѓе носат облека со кожа, се голи, и на главите имаат свртени турбани заврзани со двата краја: секој од нив носи лак и три стрели.

    Младите девојки носат шорцеви и биста, но без туники. На местата на кои се слави церемонијата, лаковите и стрелите се ставаат уредно на олтарот, исполнети со чад и темјан. Во меѓувреме, Храмот чувар и Главниот службеник тајно се поклонуваат во внатрешниот дел на храмот, а потоа ги ставаат пар врзани птици пред храмот. После тоа, младите селани влегуваат внатре, за возврат, да се повикаат на генијалците во оваа церемонија на поклонување лакови и стрели. Потоа, тие ги обновуваат овие лакови и стрели на кои им се дадени магии на генијалци, дозволувајќи им да ги погодат своите цели секогаш кога ќе бидат застрелани. Но, токму сега, овие стрели се користат за да пукаат во пар птици за да се појави крварење. Количината на крв се собира на античка плоча и им се нуди на генијалците, започнувајќи ловен танц. Ова е танц моделиран по лов, на диви astверови на нашите предци во праисторијата.

… Продолжи во делот 2

ЗАБЕЛЕШКА:
¹ Вонреден професор ХАНГ НГУYЕН МАНХ, доктор по филозофија на историјата.
⁶ Според LÊ TRUNG VŨ - Традиционалниот Tết на виетнамскиот - Издавачка куќа за култура и информации 1996 година - стр. 125 до 127.
⁸ Според BÙI LIÊN NAM - Тот (Новогодишен ден) и земјоделство - Преглед на законот - Пролет Шинх Су (година на биволите) 1997 - стр.28.
⁹ Според BÙI LIÊN NAM - Церемонија инаугурирање на сезоната на земјоделство - Преглед на инвестициите - Шинх Сау (Година на биволите) Пролет 1997 година - стр.24.
¹⁰ Според NGỌC ÁNH - Списание Tết - Шинх Сау (година на биволите) пролет - стр. 16.

БАН ТУ ТУ
01 / 2020

ЗАБЕЛЕШКА:
◊ Извор: Виетнамски лунарната нова година - Голем фестивал - Асо Д-р ХАНГ НГУИЕН МАНХ, доктор по филозофија во историјата.
◊ Задебелени слики со текст и сепија е поставена од Бан Ту Ту thanhdiavietnamhoc.com

ИСТО ТАКА ВИДИ:
◊  Од скиците во почетокот на 20 век до традиционалните ритуали и фестивали.
◊  Значење на поимот „Tết“
◊  Лунарен новогодишен фестивал
◊  Загриженост за НАДВОРЕШНИОТ ЛУ ConcЕ - Загриженост за ГОДИНИТЕ И КАКЕСОТ
◊  Загриженост на НАДВОРЕШНИОТ ЛУЕ - Загриженост за маркетингот - Дел 1
◊  Загриженост на НАДВОРЕШНИОТ ЛУЕ - Загриженост за маркетингот - Дел 2
◊  Загрижености на НАРОДИТЕ НА ПРОВИДЕНТИ - Загрижености за исплата на одделенија
◊  Во ЈАРИНСКИОТ ДЕЛ на ЗЕМЈА: ПОГОВОР НА ПАРАЛЕЛНИТЕ РАБОТНИЦИ
◊  Служавник од пет овошја
◊  Пристигнување на Нова Година
◊  БЕЗБЕДНИ СКРОПИ - Дел 1
◊  Култот на божествата на кујната - Дел 1
◊  Култот на божествата на кујната - Дел 2
◊  Култот на божествата на кујната - Дел 3
◊  Чекајќи ја НОВАТА ГОДИНА - Дел 1
◊  Плаќање на последните почести на ЦИ КÍ “(сопругата на службеникот) на вториот ден од ТТТ
◊  Пред да започнете со работа - Дел 1
◊  Одење на церемонии на TẾT - Дел 1
◊  Одење на церемонии на TẾT - Дел 2
◊  Пред да ја допрете Земјата - Дел 1
◊  Разни празници и фестивали на земјоделец со влажен ориз - Дел 2
◊  Виетнам Месечината Нова Година - vi-VersiGoo.
◊ итн