TẾT со TRẦN TẾ XƯƠNG
Посети: 572
ХАНГ НГУЈЕН МАНХ1
Според обичајот во деновите на јога, кога некој е поет, секој пат кога Тот доаѓа, мора да има неколку песни, или претходна под инспирација на глетката, или песна за себе или наратив ... Ова е да се испитаат нештата во минатото, поглед даден на патот по кој се одвивал минатото.
Меѓу типичните поети кон крајот на 19 век и на почетокот на 20 век, Те Xương е поет што провизорно можеме да го наречеме а „Фрустриран“ еден; тоа е затоа што тој мораше да води сиромашно и мизерно постоење и постојано се дружеше за родното место, додека највисокиот универзитетски степен што можеше да го добие беше само диплома, а згора на тоа страдаше од тагата што ја изгуби својата земја во рацете на француските напаѓачи. Тоа „Фрустриран“ човекот остави зад себе многу типични стихови што содржат јасен „Реален и критикуван“ природа, и Десет дена претставуваат одлична пригода за тој да се потсмева и смее на сиромаштијата, смешното покажување, несовесноста на обичаите и навиките1
Прво на сите е навиката на луѓето, иако е богата или сиромашна, да се натпреваруваат во купување работи радосно. Од една страна, многу луѓе сакаат да го покажат или шират своето богатство, од друга страна, другите сакаат да не бидат забележани и да им се смеат на семејствата што имаат само „пепел од темјан и ладен чад“. Во такво време, Те Xương не само што остана без работа, туку и ја исмејуваше својата бедна сиромаштија:
"Немој да мислиш, моите пријатели, дека во ова време на Тит, јас сум сиромашен,
Само што сè уште не ги повлеков од градите парите што ќе ги потрошам.
Нарачав вино од хризантем, но продавачот одложи да го донесе.
Побарав некој да ми купи лотос, но неговата цена е сè уште премногу висока,
Јас се подготвив да ги спакувам моите колачи со шеќер, но се плашев дека монсунот може да ги одведе.
Сакав да подготвам пита од свинско месо, но се плашев дека може да изгние заради топлината,
Ова е доволно, тоа е тоа, да го задржиме сето ова за следниот Tết,
Немој да мислиш, моите пријатели, дека во ова време, јас сум сиромашен “.
Уште од времето кога Виетнам падна под француска доминација, виетнамскиот народ мора да слави две Десет дена. Овие се лунарните Ден or Виетнамски Tết и календар Ден на денот или Француски ден. Во тоа време, конфучиските научници, лојални на кралот, го чекале тоа Судот Хуш да го прогласи денот што започнува новата година и лунарниот календар пред да се препознаат нивните Тот.
"Пролетта неодамна беше прогласена од Судот Хуч,
Пролетното време не е особено за сите, туку е за секого “.
Од Судот значи од Хуч, Град во кој Судот сè уште постои. Но, како беше Тот поздравени од сите? Да слушнеме Tú Xương опишувајќи ни го:
"Пукањето спорадично и глупо е спас на мали крекери,
Толку е бучно на wallидот е цртежот што го покажува петелот.
Чевлите и сандалите создаваат звуци што трескаат, многу девојки со црн јаглен и мастилен тен се исто така добро облечени во нивните свилени туники… “
Тоа гледиште предизвикало луѓето кои чувствувале длабока загриженост во родната земја и биле меланхолични и носталгични да извикаат воздишка и жалење како Tú Xương :
"Ние се осмелуваме да ги прашаме оние кои чувствуваат длабока загриженост во родната земја,
Таа Пролет дојде и ќе дојде засекогаш, но дали чувствуваат нешто ентузијасти?"
Обичаите и навиките беа такви, смешните шоу-шоу исто така беа во изобилство, нашиот поет се смееше на другите луѓе, а потоа се врати да се смее себеси:
"Луѓето безобразно разговараат едни со други за нови и модерни,
Оние што се во партали никој не ги слуша.
Свиленото турбан на тој човек е исто толку големо како и садот за тенџере,
Сјајното црно свилено здолниште на таа девојка го зафаќа целиот тротоар.
Со своите услуги дадени на монаштвото, тој монах има чадор,
Неговите џебови се полни со центи и димензии, мангардски племенски Ман во Северен Виетнам се вози на рекшук.
Иако не е рафинирано лице, треба да се слават трите дена во Тето,
Иако е прободен со камења, сепак може да си дозволи да се занесуваме со пијалоци".
Додека луѓето се натпреваруваат во подготовка и купување, во правење зачувувања и колачи, конфучијанскиот историчар исто така мора да се обиде да стори нешто за да избегне смеење од неговите роднини… Единственото нешто Tú Xương направил е да ја соблече својата туника за да ги фати вошките и да ги искористи за да направи еден вид зачув што го вкусил за да види дали е подобро од слатките на Тричу Чу Кинески, или беше, исто така, подобро од колачи г-ѓа Хана Тụ продаден во центарот на градот?
"Оваа година шопингот е прилично заштитен?
Неодамна се прикажува послужавник за зачувување на вошки?
Варено со вода и шеќер во тава за пржење со бакар, изгледа сјајно црно,
Повлекувајќи се од туниката, вошките се навистина масни?
Како можат слатките од кинеските Trieàu Chaâu да се натпреваруваат со него.
Тортите на г-ѓа Хана Туш исто така се многу инфериорни во однос на тоа?
Следната година, решена сум да отворам продавница за конзервирање вошки и да посипам дополнителен парфем на тоа? “
Земајќи ваков вид зачувување вошки, попрскувајќи парфем со него, а потоа изложувајте го во продавницата Tú Xương навистина достигна висина на несоодветност. Од Tú XươngСостојбата на мисли, луѓето сè уште можат да ја соберат песната под наслов „Зајмување пари од рајот“ за да ја поминат Тот - бидејќи не е лесно богатите луѓе да се откажат од цревата (односно да ги трошат своите пари) во овие денови3
Гледајќи дека залихите на Создателот сеуште се полни,
Потоа сакам да го замолам Небото да ми позајми пари.
По прашањето на Месечината, Месечината лежи,
Кога го прашувате ветрот, Ветрот е прилично горди.
Што се однесува до конзервите, кога ги прашале, тие избегале,
Кога го прашувам гром, грмотевицата станува зборна.
Не би трошел повеќе време да барам постојано,
И, би го замолил Небото заем за да има многу за трошење.
На "заем“Споменато од Tú Xương не е ништо помалку од „литературата“ што се прикажува на продажба на отворено - место каде, во тоа време „девојката што продава книги драсна“.
On Десет дена, богатите имаат свилени ткаенини, брокат и сатен, што се однесува до сиромашните, тие имаат кафеави панталони и туники изработени од ткаенина, никој не успева да има нов фустан за да се разубави - парцијално - децата во раната младост:
"Старите луѓе имаат чинија супа,
Малите деца имаат нов фустан"
Поет Tú Xương самиот преку себе разбирливо ја кажува вредноста и раскажувачката вредност на надворешниот капак:
Паметно кажувајќи си на друг дека е неодамнешно и ново,
Секој со искината облека не би се слушал.
БЕЛЕШКИ:
1 Вонреден професор ХУНГ НГУИЕН МАНХ, доктор по филозофија во историјата.
2 Според ТРИН ТАН МАИ - На реката Вị - Литература и живот на Trần Tế Xương - издавачка куќа Tân Việt - 4th печатење 1973. стр.56 до 59.
3 Составен NGÔ THI - Песна на Tết од Tú Xương - Ослободено Саигон - Шинх Сучу пролет на изданието, 1997 година - страница 7.
БАН ТУ ТУ
01 / 2020
ЗАБЕЛЕШКА:
◊ Извор: Виетнамски лунарната нова година - голем фестивал - Асо Д-р ХАНГ НГУИЕН МАНХ, доктор по филозофија во историјата.
◊ Задебелени слики со текст и сепија е поставена од Бан Ту Ту - thanhdiavietnamhoc.com
Види повеќе:
◊ Од скиците во почетокот на 20 век до традиционалните ритуали и фестивали.
◊ Значење на поимот „Tết“
◊ Лунарен новогодишен фестивал
◊ Загриженост за НАДВОРЕШНИОТ ЛУ ConcЕ - Загриженост за ГОДИНИТЕ И КАКЕСОТ
◊ Загриженост на НАДВОРЕШНИОТ ЛУЕ - Загриженост за маркетингот - Дел 1
◊ Загриженост на НАДВОРЕШНИОТ ЛУЕ - Загриженост за маркетингот - Дел 2
◊ Загрижености на НАРОДИТЕ НА ПРОВИДЕНТИ - Загрижености за исплата на одделенија
◊ Во ЈАРИНСКИОТ ДЕЛ на ЗЕМЈА: ПОГОВОР НА ПАРАЛЕЛНИТЕ РАБОТНИЦИ
◊ Служавник од пет овошја
◊ Пристигнување на Нова Година
◊ БЕЗБЕДНИ СКРОПИ - Дел 1
◊ Култот на божествата на кујната - Дел 1
◊ Култот на божествата на кујната - Дел 2
◊ Култот на божествата на кујната - Дел 3
◊ Чекајќи ја НОВАТА ГОДИНА - Дел 1
◊ Пред да започнете со РАБОТА
◊ Плаќање на последните почести на ЦИ КÍ “(сопругата на службеникот) на вториот ден од ТТТ
◊ Виетнам Месечината Нова Година - vi-VersiGoo
◊ итн