Пред да започнете со работа - Дел 1

Посети: 527

ХАНГ НГУЈЕН МАНХ¹

Ритуал за да започнете со пишување

     H. ГОЛЕМИ ни остава прва песна напишана натаму Нова Година"S ден (Сл.1). Колумната од десната страна гласи:

„Пенкалото цвета кога за прв пат пишува на Нова Година
Сè ќе стане многу богатство и благородништво “

      Колумната од лево гласи:

„Многу деца, многу внуци, многу богатство и благородништво.
Многу богатство, многу богатство, .ќе се добие многу слава “

     Колумната во средина гласи:

„Првиот месец од третата година на Дој Тон¹
Шестиот ден инспирација го прави божественото пенкало да напише “

     Наставниците, научниците, мандарините кои не ја допираат земјата, туку само ја допираат хартијата и пенкалото, треба да изберат скломен ден за пишување. Тие користат цветен или црвена хартија и ја пишуваат првата линија во годината со многу внимание, како што е споменато погоре.

     Пред да се постигне гореспоменатата работа, мора да се измерат добрите и лошите страни на ова прашање и мора да се обрне внимание да се избере добриот ден за да се избере поволниот час, да се запалат ѓубриво стапчиња со почит и да се моли пред олтарот на предците на кој мора да има миризлива аквиларија изгорени Овие први реченици или стихови се обично импровизирана поема, поединечна поезија или пар паралелни реченици. Откако ќе ја напише, писателот ќе ја прогласи својата песна за да ја цени пред да ја стави во ковчегот чекајќи да дојдат некои литературни гости, кога тој ќе ја извади и ќе им даде декларација додека пие чаша пролетен чај. Што се однесува до студентите од Конфучија, нивните студии вклучуваат и употреба на четка за пенкало, затоа, тие исто така мора да се консултираат со календарот, да го изберат поволниот час за да ги напишат своите први зборови во новата година, исто како учителите од Конфучија, за да се молат за напредок во студиите и успех во испитите за да го надополнат нивното свиткување на умот за студирање.

Обредот да започне со УПОТРЕБА НА ПЕЦ

   Пред да започнеме да користиме печат, дозволете ни да прочитаме еден пасус што го опишува до средината на XVII век:

    "Кога Тат фестивал доаѓа, Царот и Господ им наредуваат на луѓето да го погледнат календарот во кој Одмори се јасно поставени. Празникот започнува од дваесет и петтиот или дваесет и шестиот од дванаесеттиот месец и може да трае до десеттиот или петнаесеттиот од првиот месец. Ако има војна, ова мора да се стопира за Тот. Од дваесет и петтиот од дванаесеттиот месец, печатите на кралот и лордот и мандарините се чистат и се чуваат во кутии. Оружјето исто така се чистат и ставаат поставено место “².

   Мандарините со печат, од пределот нагоре, нагоре, претходно ги ставаа во кутија Тот и одбра пригоден ден на новата година за да започне со употреба на истиот. Ритуалот за да започнете со употреба на заптивки може да се одржи во почетокот на вториот или третиот ден од првиот месец, иако сè уште не е работен ден за да се спречи итна работа или непрофитабилен ден. Кантоните и селските глави исто така треба да одржат церемонија за да започнат со употреба на печати. Од своја страна, селскиот началник, по одржувањето на церемонијата за отворање на печатот, ќе го искористи за запечатување на првиот управен документ во новата година, обично избраниот документ е поволен. Порано, луѓето имаа обичај да осветлуваат џос стапчиња да се поклонуваат и да се молат на genинот задолжен за чување на печатот пред да ја одржи церемонијата на отворање на печатот.

Јавниот превоз, исто така, има обред за да започне со употреба на неговиот RATTLE

Јавниот јаз

   Во минатото, секое село има јавен прелив. H. ОГЕР ни ја покажува сликата на оваа личност (Сл.1) право „Селска јама“.

   Работата на јавниот повик е да ги покани селските службеници на состанок во комуналната куќа. Дали селото треба да ги информира луѓето за нешто што тој мора да оди насекаде и да им каже додека удира штракаат.

   Јавниот превозник живее според услугата што му ја дава на селото по повод церемонии. Дури и сиромашниот човек што има врска со него, ќе му даде оброк од преостанатиот дел.

   Сепак, под Лех Тан Тангочите јавниот превозник има највисок авторитет:

„Старите и младите ја слушаат неговата наредба,
Секој селанец се придржува кон тоа,
Енергијата се дистрибуира од .горе до дното.
Слободно тој седи сам на А. подлога."

Објава на јавниот Криер

   Личност од најниското скалило на селскиот апарат и најдобрата личност во селото, јавниот повик треба да избере и ден за да ги започне своите селски работи. Според обичајот, некои места избираат поволен ден - како во случајот со употреба на пломби - додека други датумот го одредуваат на седми од првиот месец.

   На тој ден, селаните се собираат да уживаат во забавите од еден ден до три дена во зависност од секое село.

    Јавниот пипер со штрака во рака чекори кон центарот на дворот на комуналната куќа, се поклонува двапати, трипати го удира штракалото, а потоа гласно објавува:

Официјални лица
Селани,

Во новата година, жетвата ќе биде добра, секоја трговија ќе напредува, сите ќе бидат во удобност.
Hе преовладуваат среќата и богатството,
Хармонијата ќе владее.

Во сите семејства, стариот народ ќе живее долго младите луѓе ќе учат напорно, девојчињата ќе имаат многу додворувачи, селаните ќе добијат многу мека, официјалните лица ќе бидат промовирани, парите ќе се размножуваат,
Beе се градат нови куќи,
Дозволете им на мажите од висок ранг, изберете како што сакаат.
Оставањето да го оставиме на јавниот јаз

Цац! Цац! Цац!

… Продолжи во делот 2

БЕЛЕШКИ:
¹ Вонреден професор ХАНГ НГУЈЕН МАНХ, доктор по филозофија по историја.
² Според Пролет на есента и есента ГОДИНИ забележан од ТẢ ТИ „Ксуан Ванг чин нгујт“ (Лунарен крал на пролетта) се однесува на пролетта во времето на кинескиот крал.
³ Според БЕНТО ТИỆН, Ibid, 1659.

БАН ТУ ТУ
01 / 2020

ЗАБЕЛЕШКА:
◊ Извор: Виетнамски лунарната нова година - голем фестивал - Асо Д-р ХАНГ НГУИЕН МАНХ, доктор по филозофија во историјата.
◊ Задебелени слики со текст и сепија е поставена од Бан Ту Ту - thanhdiavietnamhoc.com

ИСТО ТАКА ВИДИ:
◊  Од скиците во почетокот на 20 век до традиционалните ритуали и фестивали.
◊  Значење на поимот „Tết“
◊  Лунарен новогодишен фестивал
◊  Загриженост за НАДВОРЕШНИОТ ЛУ ConcЕ - Загриженост за ГОДИНИТЕ И КАКЕСОТ
◊  Загриженост на НАДВОРЕШНИОТ ЛУЕ - Загриженост за маркетингот - Дел 1
◊  Загриженост на НАДВОРЕШНИОТ ЛУЕ - Загриженост за маркетингот - Дел 2
◊  Загрижености на НАРОДИТЕ НА ПРОВИДЕНТИ - Загрижености за исплата на одделенија
◊  Во ЈАРИНСКИОТ ДЕЛ на ЗЕМЈА: ПОГОВОР НА ПАРАЛЕЛНИТЕ РАБОТНИЦИ
◊  Служавник од пет овошја
◊  Пристигнување на Нова Година
◊  БЕЗБЕДНИ СКРОПИ - Дел 1
◊  Култот на божествата на кујната - Дел 1
◊  Култот на божествата на кујната - Дел 2
◊  Култот на божествата на кујната - Дел 3
◊  Чекајќи ја НОВАТА ГОДИНА - Дел 1
◊  Плаќање на последните почести на ЦИ КÍ “(сопругата на службеникот) на вториот ден од ТТТ
◊  Пред да започнете со работа - Дел 2
◊  Виетнам Месечината Нова Година - vi-VersiGoo
◊ итн