ÂU CƠ

Посети: 637

      ÂU CƠ (嫗 姬) бил, според митот за создавање на Виетнамски народ, бесмртна планинска самовила која се омажи Лок Лонг Квен ("Змеј Господар на Лак„), И носеше јајце-вреќа што изведуваше сто деца познати колективно како Бах Вишт, предци на Виетнамски народ. ÂU CƠ честопати е почестен како мајка на Виетнамска цивилизација.^1,2

Митологија

       ÂУ Ц е млада, убава самовила која живееше високо во планините. Патувала за да им помогне на оние кои страдале од болести бидејќи била многу вешта во медицината и имала симпатично срце. Еден ден, ненадејно се појави чудовиште пред неа додека беше на нејзино патување, тоа потоа ја исплаши, па се обиде да избега трансформирајќи се во кран за да одлета. Поминал LẠC LONG QUÂN, кралот на змејот од морето и ја видел убавата дама во опасност, па тој зграпчил карпа од близина и го убил монструмот. Кога ƠU CƠ престана да лета за да ја види самата личност што ја спаси, таа се претвори во самовила и веднаш се за loveуби во нејзиниот добродетел. Наскоро носела јајце-вреќа, од која излегле сто деца. Сепак, и покрај нивната loveубов едни кон други, ƠU CƠ отсекогаш посакуваше да биде повторно во планините и LẠC LONG QUÂN, исто така, копнееше по морето. Тие се разделија земајќи по 50 деца. ƠU CƠ се населил во планински северен Виетнам каде одгледа педесет млади, интелигентни, силни водачи, подоцна познати како Хонг Ванг, Хонг кралеви.^3,4

Во виетнамската литература

Книгите Ệi Việt sử ký toàn thư (од 15 век) И Lĩnh Nam chích quái (Чуда се извадија од прашината на Лин-нам, од 14 век) спомнете ја легендата.⁵ In Ệi Việt sử ký toàn thư, ƠU CƠ е ќерка на Лаи (исто така познат како Đế Ai 帝 哀, или Царот Аи, кој бил потомок на Шенонг),⁶ додека во Lĩnh Nam chích quái таа е сопруга на Лаи. NGÔ SĨ LIÊN коментира во sử ký за малку примитивната природа на односот помеѓу двајцата потомци, имајќи предвид дека Таткото на Лак, Кин Денг Вонг Дедото на Âу Đế Нги беа браќа.^{7, а.} на приказна за ơu Cơ и Lạc Лонг Кјун се учи широко во Виетнамски училишта.^8,9

       In нејзиниот памфлет за Виетнамската војна, наречен едноставно „Виетнам„, Американски автор МЕРИ МАКАРТИЈА споменува употреба на Виетнамски мит за создавање by Американски агенти барајќи да се собере патриотска поддршка за Јужен Виетнам.

Референци

1. DÔNG PHONG PAPY, конте-нос та тере лоинтеин. Страница 15, 2009: „En effet, le peuple vietnamien се спуштаме на бракот du Roi Dragon et de la fée Âu Cơ. Dra Roi Dragon го искористи синот Royaume dans les profondeurs de la mer et la fée ơu Cơ était originaire des montagnes qui bordent encore le delta du Fleuve ... ".
2. ФИЛИП ТЕЈЛОР. Современост и повторно волшебство: Религијата во пост-револуционерниот Виетнам 2007 година. Страна 68: „Според легендата, сите виетнамски луѓе можат да го пронајдат своето потекло уште во бракот на таткото-змеј Лак Лонг Кун и мајката самовила Чу Си. Овој магичен сојуз произвел јајце-вреќа од која излегла сто луѓе ... ".
3. ЛИМИНГ, ДЕВИД АДАМС, Митови за создавање на светот: енциклопедија, том. 1, ABC-CLIO, 2010. стр. 270.
4. NGHIA M. VO. Сајгон: Историја 2011 година- Страна 285: „Според легендата, кралот Лак Лонг Кун се венчал со самовила Са Си, кој му дал 100 деца. И двајцата сметаат дека се предци на виетнамската нација, тие подоцна се разделија; земајќи 50 деца, тој се насели покрај крајбрежната област и го основаше ... ".
5. КЕИТ ВЕЛЕР ТЕЈЛОР: Раѓањето на Виетнам. Ревизија на тезата (д-р). Додаток А, стр. 303 Универзитет во Калифорнија Прес (1991); ISBN 0-520-07417-3.
6. ХУАНГФУ МИ. Записи за генерации на кралеви и императори 世紀Напис „Шенонг-ши„ Владетели од Шенонг-ши беа: (1) Шенонг-ши ; (2) Царот Лин Куи 临 魁; (3) Царот Ченг 承; (4) Царот Минг 明; (5) Царот hiи 直; (6) Царот Ли 釐; (7) Царот Аи 哀; и (8) Царот Ју Ванг 榆 罔.¹
7. МАРИ-КАРИН ЛАЛ, ЕДВАРД ВИКЕРС. Образованието како политичка алатка во Азија. 2009. Страна 143: „… лулка на „виетнамското-нес“. Историјата на земјата навистина започна околу 800 п.н.е. со кралството Ван Ланг. Децата учат за легендите за раѓањето на нацијата, во кои се појавуваат херојски фигури како Кин Денг Венг, Чу Ци - Лас Лонг Кју ... ".

8. ЈОНАТАН Д. Лондонско образование во Виетнам. 2011. Страна 68: „Божица од потекло ơu Cơ".

Извори

+ Фридман, Ејми. „Сто кралеви - легенда за антички Виетнам„, Јужна Флорида Сонце Сентинел, 12 јули 2005 година, стр. 8

+ ТЕЈЛОР, САНДРА Ц. Виетнамците во војна (Канзас: Универзитетски печат на Канзас, 1999 година).

+ ТУНРЕР, КАРЕН ГОТЧАНГ. Дури и жените мора да се борат (Newујорк: Wон Вили и синови, Inc., 1998 година).

+ ВОЛЈА, ИНДИГО А. “Усвоената виетнамска заедница: од бајките до дијаспората”, Квартален преглед на Мичиген 43, бр. 4 (2004).

БЕЛЕШКИ :
◊ Извор: wikipedia.com.
Title Насловот на заглавието, цитатите, големи букви, задебелени, закосени текстови, избрана слика на сепија е поставена од Бан Ту Ту - thanhdiavietnamhoc.com

БАН ТУ ТИ
6 / 2021