ВОВЕД Од професор по историја ПАН ХУИ ЛЕ - Претседател на Историското здружение на Виетнам - Дел 1

Посети: 417

од Ле, Фан Хју ¹

    ХЕНРИ ОГЕР (1885-1936?) ја постигна својата работа под наслов „Техника на анамнестичкиот народ„Околу годините 1908-1909 година, кога имал само 23-24 години и како приватен вршител на двегодишна воена служба во Ханој (1907-1909). На Високи студии и практично училиште и предавањата на познати ориенталисти како што се Луис Финот и Силвајн Лови, го опремија со основни знаења за историјата и културата на Азија, заедно со страста за науката. Обдарен со агол на гледање и чувства, имајќи компаративна природа наспроти западната цивилизација, Х. ОГЕР наскоро сфатил дека животот и ракотворбите во Ханој а нејзината периферија содржи мистерии што требаше да се откријат. Умот на трагање и ревноста на младоста наскоро го доведоа францускиот приватен во научни активисти со доста смел и креативни идеи. Во тој период на време, Индохинезиски преглед (Ương dương tạp chí) ги објавил во годините 1907-1908 година со право на истражување Есеи за тонкинезите (Tiểu lậận về người Bắc Kỳ) на добро познатиот француски научник ГУСТАВ ДУМУТИЕ (1850-1904) Ова е истражувачко дело на социјалните структури, од села до семејства, заедно со обичаи и навики, како и за културниот и религиозниот живот во Тонкин. H. ГОЛЕМИ не сакаше да истражува низ таа општа тенденција, наместо тоа, тој сакаше да си дефинира друг начин на приближување, почнувајќи од истраги кои се од социјална и етнографска природа и забележувајќи конкретно и детално за материјалниот живот на луѓето во Ханој и нејзината периферија. Секојдневно, придружуван од домороден нацрт, тој одеше низ сите улици на Ханој и селата во нејзината периферија, обидувајќи се да го дознаат и откријат разновидниот живот на трговците, занаетчиите, земјоделците и забележувајќи надолу, не само со тетратка, туку во суштина со скици. Овие не се цртежи исполнети со уметничка природа, наместо тоа се конкретни скици кои прикажуваат економски, културни и социјални активности, како и разните ракотворби, обичниот секојдневен живот на луѓето преку јадење, пиење, забава, нивни фестивали, религии … Во однос на ракотворбите, авторот навлезе длабоко во разни видови материјали, инструменти, како и манипулациите и работните фази во процесот на производство. Во општото воведување на делото со право Техника на анамнезата, авторот го дели во четири категории:
(1) Занает што произлегува од природни материјали,
(2) Занаетчиска обработка на природни материјали,
(3) Занает со употреба на обработени материјали,
(4) Приватен и комунален живот на Ананомски.

  Овие се речиси основните нацрти што ги класифицираат различните ракотворби, како и комуналниот живот на жителите што авторот ги испитувал и истражувал. Книгата е објавена околу 1910 година, но изгледот и презентацијата не беа баш како што требаше, бидејќи сè уште зависи од распоредот на скици на шумски рез, додека самиот автор сфатил дека: „Материјализацијата на собраните документи преку скици има голема предност, додека едноставно не може да се избегнат сите непријатности" (Предговор на Х. Огер).

   H. ГОЛЕМИ ги има извршено своите истражувачки работи во многу тешки услови, бидејќи тој скоро не добива никаква помош од владини и француски научни организации. Одреден број kindубезни луѓе му помогнаа со сума 200 пирасти што може да ги искористи како фонд за да ја реализира својата истражувачка работа. Тој ангажирал 30 гравури и отвори фабрика за гравура на дрво и скици за печатење во Висат Гаи село комунална куќа, таа подоцна, била преместена во Ву Тач пагода (што е, во сегашно време, на ул. Ба Триеу. Округот Хоан Кием, Ханој) Во текот на повеќе од два месеци, повеќе од 4000 скици врежани се во дрво-блокови, од кои, преку традиционалниот начин на печатење, тие биле испечатени во отпечатоци од дрво од специјален вид Рамнонурон хартија of Село Буои (Област Теј Хо, Ханој) Ова е проект со којшто претседава и управува, со учество на одреден број виетнамски нацрти и гравури на дрва.

   Овој проект беше постигнат во текот на двете години 1908-1909, а објавувањето беше направено во 1910 година во Ханој од две издавачки куќи: Гјутнер Ouове & CIE in Париз, но делото објавено нема датум на објавување. Тоа е причината зошто во Париз немаше депозит за авторски права, додека библиотеките во Франција не конзервирај ја оваа објавена работа. Во Виетнам, само две копии од H. ГОЛЕМИработата е зачувана во Национална библиотека Ханој и во Библиотека за општи науки во Град Хочи Минх. Откако беше објавено, печатеното дело беше заборавено за долг временски период, исто како и тешкиот живот на неговиот автор. По завршувањето на воената служба, H. ГОЛЕМИ се врати во Франција во 1909 година и присуствуваше на Колонијален колеџ. Во 1910 година, тој беше назначен за административен службеник во Индокина, тогаш во 1914 година се вратил во Франција поради неговото лошо здравје. Избувна светската војна, тој се приклучи на Армијата. По неговата демобилизација, во 1916 година, тој повторно бил испратен во Индокина за да служи како помошник администратор на градот Кванг јен. Сепак, неговите културни мисли и социјални сфаќања не се совпаѓаа со оние на колонијалниот службеник, и овој факт го натера да биде осомничен, истражен и, во 1919 година, тој беше должен да се врати во Франција, и го започна пензионирањето во 1920 година. Потоа, се чини дека тој бил пријавен за исчезнат во 1936 година? Голем дел од неговите културни и социјални идеи, како и многу негови истражувачки проекти беа прекинати. Делото е објавено со поднасловот: „Есеи за материјалниот живот, уметноста и индустриите на луѓето од Анам"(Essais sur la vie matérielle, les Arts et индустрии du peuple d'Annam), додека е во реалноста, таа носи вредност на Енциклопедија за вкупниот живот на жителите на Ханој и нејзината периферија кон почетокот на 20 век. Ова е колекција на отпечатоци од дрво, со народен стил на сликање, но единствената разлика е во тоа што не ја следи точно шемата и се печати само во црно и бело, придружено со прибелешки во Нам (Демитски карактери), Во Кинески и во француската. Преку отпечатоци од дрво, гледачот може да го открие на прилично комплетен начин целиот живот на жителите на Ханој, од дилерите, трговците, занаетчиите, земјоделците, и од производните инсталации, продавниците, маркетите, улиците, превозните средства, до куќите, начините на облекување и јадење на сите социјални класи, културни активности, духовен живот, религии и сл.… Сите такви елементите се појавуваат на жив начин преку богатите, разновидни, експресивни отпечатоци од дрвокрака, придружени со кратки и уредни прибелешки. Може да се разгледа оваа колекција на отпечатоци од дрво како книга за историја во слики кои го означуваат традиционалниот културен живот на жителите на Ханој и нејзината периферија кон почетокот на 20 век. Во однос на Нам (Демитски карактери) особено, покрај различните дифузни форми, може да се најдат во ова дело многу Nôm карактери што се компонирани на свој начин на авторот во однос на Кинески.

   Само до 1970 година, вистинската вредност на колекцијата на дрвени плочи од др. ОГЕР беше препознаена и преценета, со напис под наслов Пионерот на виетнамската технологија: HENRI OGER (1885-1936?) - (Le pionnier de la technologie vietnamienne: ХЕНРИ ОГЕР (1885-1936?) на францускиот ориенталист ПИЕРЕ ХУАРД, објавено на Билтен на Француската школа на Екстрам-Ориент, 1970 (Bulletin de l'Ecole française d 'Extrême-Orient, 1970 година).

   In Виетнам, колекцијата на отпечатоци од дрво зачувани сочувани во Национална библиотека Ханој не е комплетна, а од 60-тите години наназад, за прв пат беше воведена од уметникот сликар НГУИЕН ДО КУНГ во голем број работилници за уметност. По тие информации, одреден број научни организации и научници почнаа да ги постигнуваат и да ги воведуваат на голем број списанија и работилници. Оној сочуван во Сајгон пред 1975 година, беше воведен од страна на некои научници од 1970 година. По 1975 година, оваа колекција на отпечатоци од дрво е зачувана во Библиотека за општи науки во градот ХочиМин, и го привлекува сè повеќе вниманието на истражувачките кругови и истражувачи кои го воведуваат на научни списанија.

    За време на изминатите денови, научниците беше тешко да имаат услови да стапат во контакт со целата колекција на отпечатоци од дрво заштитени во Ханој Град ХочиМинх, па мораа да го користат микрофилми or микрофотографии обезбедени од двете споменати организации. Најголемата вредност на овој збир на книги, што може да се смета за отпечаток со предговор, фонетска транскрипција, преводи и прибелешки, престојува во тоа што ги обезбедува учениците во земјата и во странство. како и сите други луѓе, со целата работа на Х. ОГЕР, со што им помага полесно да стапат во контакт со тоа, да го проучуваат и ценат.

… Продолжи во делот 2

БАН ТУ ТУ
06 / 2020

Види повеќе:
◊  ВОВЕД Од професор по историја ФАН ХУИ ЛЕ - Претседател на Историско здружение на Виетнам - Дел 2.

БЕЛЕШКИ:
¹ : ФАН ХУИ ЛÊ (Тах Чау, област Лок Ха, провинција Ха Тинх, 23 февруари 1934 година - 23 јуни 2018 година) беше виетнамски историчар и професор по историја при Национален универзитет Ханој. Автор е на многу студии за селското општество, за модерните земјишта и селанската револуција особено, и за виетнамската историја воопшто. Фан беше директор на Центар за виетнамски и интеркултурни студии at Национален универзитет во Виетнам, Ханој. Фан припаѓаше на историчарската школа, вклучително и ТРАН КВОЦ ВУОНГ разликувајќиВиетнамски-Нес'без врска со кинеските влијанија. (извор: Енциклопедија на Википедија)
² : Вонреден професор, доктор по филозофија во историјата HUNG NGUYEN MANH, поранешен ректор на Меѓународен универзитет во Хонг Бенг, е основач на овие веб-страници: „Студии за Тан Дија Виетнам“ - thanhdiavietnamhoc.com, „Студии на Виетнам во Холиленд“ - Света земја од Виетнам com на 104 јазици, „Việt Nam Học“ - vietnamhoc.net, итн ...
◊ Превод на Asso. Д-р Хунг, Нгујен Ман.
Title Насловот на заглавието и Избрана слика на сепија е поставен од Бан Ту Ту - thanhdiavietnamhoc.com

ИСТО ТАКА ВИДИ:
◊ ВОВЕД Од професор по историја ФАН ХУИ ЛЕ - Претседател на Историско здружение на Виетнам - Дел 3.
◊ vi-VersiGoo (Виетнамска верзија): Giáo sư PHAN HUY LÊ giới thiệu về KỸ THUẬT CỦA NGƯỜI AN NAM.
◊ ТЕХНИЧКА НА НАРОДОТ НА АНАМИЗА - Дел 3: Кој е ХЕНРИ ОГЕР (1885 - 1936)?