Бисер на Далечниот Исток - ФОСИЗИЛИРАНИ ФУДТЕПИ (Дел 1)

Посети: 739

ТРУЦ НГУЈЕН ФАН СИН
ТУЕТ ФАН МО

       Забележувајќи ги фосилизираните стапки во патот кон Југ, кои оставија свој печат на земјата Сајгон Гиа Дин - треба да зборуваме за жителите на Виет кои порано живееја во руралните области на Виетнам (P.1) што се протега од Север до Централно. Тие со себе го донесоа мотивот за решавање како слика на постоечка улица што ни ја оставија Французите (P.2) - Овие луѓе ги носеа своите бебиња ставајќи ги стапките на патот кон југ по камените патеки.

        Овие стапки на сите членови кои ги носеа своите млади раменици и вршеа ситни работи, фризури или восочни уши (P.3) покрај патот од ушите на луѓето (P.4 и P.5) или застанувајќи некое време стоејќи, седејќи неизвесно водејќи „несигурно живеење“. (P.6)

      Редови на имигранти кои биле обични луѓе кои се движеле на голи нозе, или биле благородни луѓе кои ги носеле хамаки со чадори. (P.7)

     Среде овие каравани на луѓе имаше деца на Нам (P.8) во тоа време кои ги придружуваа своите родители и баби и дедовци да ги следат стапките на Јужна кон.

  Среде групата на јужноамерикански луѓе кои не само што преминале над ридовите или на планините Трунг Син, имало луѓе кои пловеле во нивните чамци за да ги преминат реките, потоците (P.9) со цел да се пресели во Тан Хоа¹ (во 934) откако избега од кинеските јарем; тие продолжија да се движат кон Јужно одделение почнувајќи од Туан Хоа (во 1425), Кју Нон (во 1471) Фу Јен (во 1611), Наха Транг (во 1653), Регион Чан лап (во 1658), Јонг Наи (во 1680), Фан Тјет (во 1693).

        Веднаш потоа, овие стапки се протегале надолу кон земјата Биен Хоа и Гиа Дин, значи Саигон, отскочна штица, да продолжи надолу кон регионите наречени Јужни шест провинции. Историјата е снимена на следниов начин:

        Во годината 1698, Нгуен Хуу Кан отиде на југ на инспекција. Тој виде дека оваа земја е развиена илјадници милји и населението се искачи 40.000 домаќинства. Тој основа Провинција Гиа Дин да управува 2 окрузи:

        Пјок Лонг (сега е Биен Хоа) И Тан Бинх (сега тоа е Сајгон). Ова Областа Сајгон испружено од Сајгон реката до Вам Ко Донг.

       Исто така според историјата, Мек Куу, воен генерал на династијата Минг избегал во Виетнам во 1708 година. Тој понудил Ха Тијан територија до Господ Нгуен. Следни беа настаните од 1732 година кога се основа Нгоинскиот Господ Провинција Дин Виена а потоа изградена Провинција Лонг Хо (подоцна беше Вин Лонг) Во 1756 г. Провинција Трунг Дон беше основана, а подоцна подоцна се насели Лонг Хо (подоцна беше Дин Туонг) Во 1757 г. Донг Кау, Тан Чау и Чау Док беа основани провинции. Оттогаш, целиот јужен регион беше завршен со овој потег на југ.

       Во врска со Земја на Гиа Дин наречена провинција, која вклучуваше области како што знаеме: 1. Округ Фин Тран (Сајгон); 2 Округ Тран Биен (Биен Хоа); 3 Дин Туонг Пост (Дин Туонг); 4 Провинција Лонг Хо (Вин Лонг, Гианг); 5 Провинција Ха Тиан.

       Според историјата, постоел внатрешен конфликт помеѓу Нгуен Господ и Воена сила на Теј Сон. На крајот, семејството Нгуен ја презеде целата јужна земја, вклучувајќи ја и Гиа Дин. Искористувајќи го настанот кога Теј Сон се концентрираше на борбите против Кинг напаѓачите на Северот воспоставувајќи наредби на север, Нгуен Ан го презеде Сајгон и изгради тврдини за да го одбрани Тај Синот подоцна.

     Хаувервер, историјата исто така ни кажа дека претходно постоел јужен потег што траеше 700 стотини години од 11-ти до 18-ти век. Од тогаш, Територија на Виетнам беше проширен и постои до денес. Која идеја се појави за да се свртат околностите за проширување на границата, како што споменавме погоре? Дали е вистина дека благодарение на изјавата: „Единствената трансверзална кореирела може да послужи како трајно место за размножување“ (т.е. Планинскиот опсег Хоан може да послужи како вечно безбедно место) Оваа изјава беше одговорот од Нгуен Бинх Хием кога Господ Нгујен Хоанг во очајот дојде да го побара неговиот совет (се угнетувани и лишени од целата моќ од Трин Кием) Оттогаш, лордот Нгујен Хоанг ги стартуваше стапките кон југ со цел неговите големи деца да наследат огромен и мирен регион.

„Патникот со скокање со хич“ - Три торба Огре

       Во организација на историскиот процес, многу фосилизирани отпечатоци од подножјето останаа зад себе со времето. Меѓу нив, според извори на документирање, на Ори со три торбијасно се гледаа огромните отпечатоци на стапалата. Тој ја имаше поминато целата половина од патувањето на земјата од Централниот кон Југот.

       на Ори со три торби застана некое време на земјата на Сајгон навидум да ги собере добрите семиња во споредба со бисерите кои потоа беа ставени во три кеси - симболизирајќи „три големи корпи со жито од бамбус”- Ори со три торби ги користел овие семиња месо за сеидба на огромни полиња во Шест провинции од јужната област.

      Неодамна, статија за палењето на Тијан Му Пагода² споменувајќи ја историјата на будизмот Хуе, забележал: „Тој спроведуваше подвижни практики, скиташе низ селата и молеше за храна; носеше преку рамениците три вреќи: едната што содржеше не-вегетаријанска храна посветена од луѓе, која ја прифати, а потоа им ја даде на сиромашните; вториот што содржи вегетаријанска храна што служи како негови оброци; најголемиот трет, закачен на работ од покривот на пагодата, се користеше како засолниште за да седат ноќе “.

       Уште еднаш, следниов напис насловен: The Ори со три торби како супериорно супериорно Трунг Дин³, чиј автор, на своето патување низ теренот Хута Цитадел, забележал: „…. kindубезниот и бениген Огре со три торби беше сакан од луѓето, особено од децата, затоа што им даваше торта, играше со нив и се грижеше за нив… Тој беше монах побожен и добро однесување. Неговата бујна брада заедно со неколку торби направија да изгледа дивјак, а луѓето ја користеа неговата слика за да им се закануваат на децата.

        Особено, на Село Куу, еден колекционер даде повеќе информации: „…Светилиште Даи Канг - натприродно место… каде што имаше човек што носеше три вреќи; порано молеше за храна; кога дојде ноќ, тој се врати во светилиштето да спие. По неговото пристигнување, децата често се држеа до него и си играа со него ... Тој исто така ги стави во торбите и ги носеше наоколу. Сите го сакаа.

        Ваквиот историски извор на информации беше толку интересен! Сепак, г. Тричлена Огри имал уште една неверојатна личност, тоа значи дека тој имал „фолклор”Живот во согласност со извонреден мотив - световен и рудиментарен! Сепак, толку запознаен со авантуристички начин на живот на луѓето во Шест провинции јужна земја. Г. Хенри Огер, ориентален истражувач ја прикажал оваа личност во неговата жива скица, заедно со вториот распоред. На Три-вреќи Огри се појави како легендарен човек што течеше по блиските односи со историјата на Виетнам од југ кон север.

        на Три-вреќи Огри стана „полубога, полу-човек”; сепак „човек"Дел е повеќе или помалку од"ѓаволот”Карактер Тоа значи: помеѓу „вистински маж"И"вистински ѓавол"И"Светиот Дух„Беше дефинирана граница.

… Продолжете

ВИДИ ПОВЕЌЕ:

◊  Бисер на Далечниот Исток - ФОСИЗИЛИРАНИ ФУДТЕПИ (Дел 2)

ЗАБЕЛЕШКА:

1. После Вуонг Хонг Сен - Антички Сајгон - Издавачка куќа Донг Наи 2004 година - страница 60 - 61.

2. По тајландски лок - горење на Тјан Му ПагодаЕпозода 1) Tuoi Tre недела 7/8/2016 (Страна 13). 

3. Според г-дин Тајланд Лок, „Г-дин Бугбер е Трунг Дин Монах“, (Јунајтед последен), Младина, од 10-8-2016 година.

ДОПОЛНИТЕЛНА забелешка:

4. Гастон Боне (1867-1908), Француски, новинар - придонесе за „Петит Дауфинос","Вечер“И беше воен дописник за„Време"- Витез на легијата на честа (Извор: Национална библиотека на Франција - bnf.fr).

◊ Задебелени, закосени и обоени букви се поставени од Бан Ту Ту.

◊ Слика 1, 2 - Извор: Сајгон - Бисерот на Далечниот исток - ХАНГ НГУЈЕН МАНХ, вонреден професор доктор по историја - ТРУЦ НГУЈЕН ФАН СИН.

Ured Избрана слика - Извор: AF Decoly - Александар Френсис Деколи -

Г-дин Деколи собира колички на пошта и објавува слики - во црно-бело и во боја - во Сајгон од 1905 до 1924 година, но тој не е фотограф, туку само бизнисмен. Фотографијата на поштенските картони на г-дин Деколи со симбол на мала пагода во аголот е компанија на г-дин Деколи, а потоа симболот на храмот кула станува заштитен знак на „Edition La Pagode Saigon“. Според годишнината во Индокина од 1910 година, Деколи престојувал на Легранд де ла Лирае 36, „Одлучи, вработи се делосега улицата Диен Биен Фу) - Извор: hiepblog.wordpress.com - Нгуен Дук Хип, научник за атмосфера, канцеларија за животна средина и наследство, Нов Јужен Велс, Австралија.

БАН ТУ ТУ
10 / 2019