Виетнам, цивилизација и култура – ​​ЗАНАЕТСКИТЕ

Посети: 191

Од ПИЕР ХУАРД¹
(Почесен член на École Française d'Extrême-Orient)
и МАРИЦИЈА ДУРДАН²
(Член на École Française d'Extrême-Orient³)
Ревидирано трето издание 3 година, Imprimerie Nationale Париз,

     Bпокрај оние кои се посветуваат на техниките за исхрана и облека (види поглавја XIV, XV, XVI), занаетчиите може да се поделат на следниов начин:

1° Занаетчии кои работат на метали (калајџии, основоположници на бронза, златари, ниелисти, тркалца за монети, производители на оружје);
2° Керамисти занаетчии (грнчари, глинени садови, производители на порцелан, керамиди, тули);
3° Занаетчии кои работат на дрво (столари, ормари, столари, печатари, изработувачи на хартија, морски столари, скулптори);
4° Занаетчии кои изведуваат текстилни работи (ткајачи на памук, ткајачи на јута, рамии или свила, кошеви, едра, јажиња, чадори за сонце, душеци, чанти, ролетни, шапки, наметки и хамаки);

5° Занаетчии кои работат на кожа (кожари и производители на чевли);
6° занаетчии за лакови;
7° Скулптори од дрво и камен;
8° Занаетчии кои работат на школки, рог и слонова коска;
9° Занаетчии кои произведуваат предмети за богослужба.

     A поголем дел од овие занаетчии биле слободни работници. Но Судот Хуш не го разликуваше уметникот од занаетчија и имаше вистински државни работилници во кои се состоеја везисти, шалтери, нилисти, лакари, скулптори, слонова коска и златарници.

     VИетнамските алатки се едноставни, лесни, лесни за правење, совршено прилагодени на проблемите кои паметниот мајстор треба да ги реши со тоа што е трпелив и не се обидува да го заштеди своето време.

      SЕкипите и завртките често се заменуваат со дрвени агли. Алатки со мошне актуелна употреба се: лостови, држачи, клинови за цепење дрво, преса за венчавка, [страница 188] тркала со заби, тркала со оски и локомоторни тркала, хидраулична сила (водени мелници, мелници со лушпа од ориз), педали човечки мотори, сеење-огрли, мали тркала и клипови (за кое потекло се чинеше дека се враќа во јужно-ориентална синтетичка култура во која кинеско-виетнамската култура би се специјализирала).

     Mercier добро ги нагласи карактеристиките на овие алатки. Но, ние сме далеку од тоа да имаме, на оваа тема, еквивалент на Кина на Рудолф Хамер на работа.

     Cсплавците во исто време се и трговци. Допаѓа Римјаните и средновековните Европејци, тие ги чуваат своите сметки без да користат пресметки со пенкало и мастило. Ваквите пресметки беа заменети со кинескиот абакус. Еден атрибути на Луонг Винх (доктор во 1463 г.) аритметичка работа со наслов „Toán pháp đại thành" (Комплетен метод на пресметка) тоа можеше да биде измена на книга од Vũ Hũu, еден од неговите современици, кој лекувал со употреба на абакус. Кинеските трговци сè уште го користат абакусот, но нивните виетнамски колеги се чини дека го напуштиле. Деспирес направи неодамнешна студија за тоа.

    Sхоп-знаците понекогаш ги означуваат имињата на сопствениците. Тие често репродуцираат само трговско име, кое се состои од два, понекогаш и од три кинески знаци (или нивните латински транскрипции) се смета за поволен.

    Tтој лик xương (кинеска транскрипција ч'анг) тоа означува „раскош"И"просперитет“ дава Vĩnh Phát Xương „вечен процут просперитет“ или Mỹ Xương „шармантен раскош“. Можеби други трговски имиња Vạn Bảo (десет илјади накит), Đại Hưng (голем раст), Quý Ký (благороден знак) Yên Thành (совршен мир).
A честа практика меѓу трговците беше онаа на đõt vía đốt van.

      Cлиентите може да имаат на едно време на преку lành or преку tốt (добра душа, поволно срце), во друго време на преку xấu or vía dữ (лоши, зли души). Ако срцето на првиот клиент е лошо or да тој излегува од продавницата без да купи ништо, по долго пазарење, така што следните клиенти би можеле многу добро да го имитираат.

     IВо таков случај, сопственикот на продавницата мора да ја спречи катастрофата со сечење и палење на седум мали парчиња слама од сопствената капа, ако клиентот е маж, и девет парчиња, ако клиентот е жена. Тој во исто време ја изговара следнава инкантација:

             Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con rắn ruột, lành vía thì ở, dữ vía thì đi.
         "Ги палам душите, ги палам тврдоглавиот маж, жената со сурово срце и посакувам добрите души да останат, а лошите да си заминат".

       AПоттикнати од истото суеверие, секој пат кога ќе започнат операција, пиратите го убиваат првиот минувач со кој ќе се сретнат.

Библиографија

+ Ј. Силвестре. Белешки што ќе се користат при истражување и класификација на парите и медалите на Анам и француската Кочин-Кина (Saigon, Imprimerie Nationale, 1883).
+ МК Гловер. Плочите со кинески, анамски, јапонски, корејски монети, од монетите што се користат како амајлии на кинеската влада и приватни белешки (Нороња и Ко Хонгконг, 1895).

+ Лемир. Античка и модерна уметност и култови на Индокина (Париз, Шаламел). Конференција одржана на 29 декември во Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux.
+ Дезир Лакроа. Анамска нумизматика, 1900.
+ Пучат. Joss-sticks индустрија во Tonquin, во Revue Indochinoise, 1910–1911.

+ Кордиер. За анаменската уметност, во Revue Indochinoise, 1912 година.
+ Марсел Бернанозе. Уметнички работници во Тонкин (Декорација од метал, Jewellers), во Revue Indochinoise, Ns 20, јули–декември 1913 година, стр. 279–290.
+ А. Барботин. Индустријата за петарди во Тонкин, во Bulletin Economique de l'Indochine, септември–октомври 1913 година.

+ Р. Орбанд. Уметнички бронзи на Мин Манг, во БАВХ, 1914 г.
+ L. Cadière. Уметност во Ху, во БАВХ, 1919 г.
+ М. Бернаноза. Декоративни уметности во Тонкин, Париз, 1922 година.
+ C. Gravelle. Анамска уметност, во БАВХ, 1925 г.

+ Алберт Дуриер. Декорација од анамеза, Париз 1926 година.
+ Бокарно (Клод). Керамички технолошки елементи за употреба на керамички делови на уметнички училишта во Индокина, Ханој, 1930 година.
+ Л Гилберт. Индустрија во Анам, во БАВХ, 1931 г.
+ Лемасон. Информации за методите на одгледување риби во делтата на тонкине, 1993, стр.707.

+ Х. Гурдон. Уметност на Анам, Париз, 1933 година.
+ Thân Trọng Khôi. Тркала за подигнување на Quảng Nam и лопатки нории од Thừa Thiên, 1935 година, стр. 349.
+ Гилеминет. Нориас од Куảнг Нгаи, во БАВХ, 1926 г.
+ Гилеминет. Препарати од соја база во исхраната на Annamese, во Bulletin économique de l'Indochine, 1935 година.
+ L. Feunteun. Вештачко шрафирање на јајца од патки во Кочинчина, во Bulletin Economique de l'Indochine, 1935, стр. 231.

[214]

+ Рудолф П. Хумел. Кина на работа, 1937.
+ Мерсиер, Алати за занаетчии од анамеза, во БЕФЕО, 1937 г.
+ RPY Laubie. Популарни слики во Тонкин, во БАВХ, 1931 г.
+ П. Гуру. Селска индустрија во делтата на Тонкин, Меѓународен конгрес за географија, 1938.

+ П. Гуру. Кинеско дрво од анасон во Тонкин (комунике на земјоделски услуги во Тонкин), 1938, стр. 966.
+ Гл. Кревост. Разговори за работните класи во Тонкин, 1939.
+ G. de Coral Remusat. Анамска уметност, муслиманска уметност, во Extreme-Orient, Париз, 1939 г.
+ Nguyễn Văn Tố. Човечко лице во анаменската уметност, во CEFEO, бр. 18, 1^st триместар 1939 година.

+ Анри Бушон. Домородните работнички класи и дополнителните занаети, во Индокина, 26 сеп. 1940 година.
+ X… - Чарлс Кревост. Аниматор на тонкинската работничка класа, во Индокина, 15 јуни 1944 година.
+ Công nghệ thiệt hành (практични индустрии), во Revue de Vulgarisation, Сајгон, 1940 година.
+ Постави. Мајсторите-Iacquerers на Ханој, во Индокина, 6 февруари 1941 година.

+ Постави. Лак, во Индокина, 25 декември 1941 година.
+ Постави. Брегот на Слоновата, во Индокина, 15 јануари 1942 година.
+ Спокојно (Р.) Анамска традиционална техника: Дрворез, во Индокина, 1 октомври 1942 година.
+ Nguyễn Xuân Nghi алијас Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật Việt Nam (Преглед на виетнамската уметност), Ханој, печатница Thuỵ-ký, 1942 година.

+ Л. Безасиер. Есеј за анамската уметност, Ханој, 1944 година.
+ Пол Буде. Анамеза хартија, во Индокина, 27 јануари и 17 февруари 1944 година.
+ Mạnh Quỳnh. Потекло и означување на популарните дрворезови на Тет, во Индокина, 10 февруари 1945 година.
+ Кревост и Петелот. Каталог на производи од Индокина, том VI. Танини и тинктори (1941). [Виетнамски имиња на производи се дадени].

+ август Шевалие. Прв попис на шуми и други шумски производи на Тонкин, Ханој, Идео, 1919. (наведени се виетнамски имиња).
+ Лекомт. Шумите на Индокина, Agence Economique de l'Indochine, Париз, 1926 година.
+ R. Bulteau. Белешки за производство на керамика во провинцијата Bình Định, во BAVH, 1927, стр. 149 и 184 (содржи добра листа на различни керамички садови на Бан Định и нивните фигурации како и нивните локални имиња).
+ Despierres. Кинески абакус, во Суд-Ест, 1951 година.

БЕЛЕШКИ :
◊ Извор: Конесанса ду Виетнам, Пјер Хуард и Морис Дуранд, Ревидирано 3-то издание 1998 година, Imprimerie Nationale Париз, Olecole Française D'Extrême-Orient, Ханој - во превод на ВУ ТИЕН КИМ - НГУЈЕН ФАН С. Архивите на Мин Нет.
◊ Насловот на заглавието, прикажаната слика на сепија и сите цитати се поставени од Бан Ту ч - thanhdiavietnamhoc.com

Види повеќе :
◊  Connaisance du Viet Nam – Оригинална верзија – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – виетнамска верзија – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam - All VersiGoo (јапонски, руски, романски, шпански, корејски,…

БАН ТУ ТИ
5 / 2022