ТЕХНИКА НА АНАНИМЕНИТЕ ЛУEOЕ - Воведување на пакет документи - Дел 2
Посети: 710
ХАНГ НГУЈЕН МАНХ
Вонреден професор, доктор по историја
Име на прекар: Коњ за багаж во универзитетското село
Име на пенкало: Буба
… Биди продолжи
2.1 Правилни имиња на авторот на делото и неговите издавачки форми
2.1.1 Ова е истражувачка работа со наслов: "Техника на анамнестичкиот народ by Анри Огер" составен од документи собрани на Мидленд на Северен Виетнам, особено во Ханој во годините 1908-1909.
2.1.2 Целокупната работа е реализирана под два форми на објавување:
a. Збир книги со наслов „Општ вовед во проучувањето на техниката на анонимните“ (1) - Есеј за материјалниот живот, уметноста и индустријата на луѓето од Анам.
b. Албум кој содржи над 4000 слики од дрвокрадци, исто така со наслов „Техника на анамнезата“ (2) што Анри Огер го нарекува: „Енциклопедија на сите инструменти, прибор и сите гестови во животот и занаетчиството на тонкинскиот аноним“.
_________
(1) ХЕНРИ ОГЕР - Општ вовед во проучување на техниката на народот Ананемиз - Есеј за материјалниот живот, уметноста и индустријата на луѓето од Анам - Гутнер, библиотекар и уредник. Принтери за Јув и Ко - Уредници - Париз.
(2) ХЕНРИ ОГЕР - Техника на народот Ананемиз - Енциклопедија на сите инструменти, прибор и сите гестови во животот и занаетите на народот Тонкине-Ананеми - Дневен весник на Француска Индокина -114 Св. St.ил Фери - Ханој.
Сл.15: Општ вовед во студијата за ТЕХНИКА НА АНАНИМЕНИОТ НАРОД - Есеј за материјал, уметност и индустрија на луѓето од несакање од ХЕНРИ ОГЕР
2.2 Детали во врска со пакетот книги со наслов „ОПШТО ВОВЕД ВО ТЕХНИКАТА НА АННАМСКИОТ НАРОД “(слика 15)
2.2.1 Ова е збир на книги напишани на француски јазик од Огер и објавени во Париз во 200 примероци. Секоја од нив се состои од 159 страници (Огер направил грешка во паганизацијата бидејќи има само 156 страници), и 32 илустрации. Меѓу 156 страници, 79 од нив се занимаваат со работни методи, презентација, објавување, автохтони занаети и активности од секојдневниот живот; 30 се занимаваат со индекси кои се однесуваат на општа техника, кинеска техника, игри, (сл.16) и играчки, 40 од нив содржат содржина и прибелешки на секоја од плочите во Албумот и Општата содржина.
Сл.16: ТИГЕР СЕ фаќа свиња (Детската игра за фаќање свиња).
Децата стојат во круг со една од нив како глуми,
друг како тигар надвор
2.2.2 Во делот за воведување на автохтони занаети - еден дел од главната содржина на книгата - Анри Огер опишал голем број занаети како што се лакирање, везови, вметнување на бисер, гравирање на дрво, правење хартија и други занаети, Огер смета дека потекнува од хартија како што се: изработка на чадори и вентилатори, цртежи во боја, печатење книги. Тогаш Х.Огер се справи со голем број на „Домородни индустрии“ како што се градежни куќи, транспорт, ткаење ткаенини (сл.17), облека, боење, прехранбена индустрија, преработка на ориз, правење ориз во прав, риболов и исто така производство на тутун
Fig.17: ПОВЕЕ
2.2.3 Занимавајќи се со автохтони занаети, Х.Огер обрна внимание и будно внимаваше на техничката област. Тој го сними секое дејство, секој гест, секој вид инструменти и имаше забелешки за материјалите, квалитетот, темите, условите за работа, потрошувачката на производи и споредбата со производите на Јапонија, Кина… Сумирајќи, Х.Огер го генерализира постоењето на многу занаетчиства во тоа време преку неговиот личен став што не можеше да избегне да биде нешто субјективен и достигна заеднички оценки насочени кон служење на францускиот начин на управување. Ајде да прочитаме неколку следниве описи:
a. „Многу набудувачи кои живееле во Анам честопати во своите дневници на„ Патување “пишуваат дека: сите индустрии изгледаат скоро отсутни и се незначителни во„ Annam “. И тие често тврдеа дека: ние (т.е. Французите) не треба да ги потцениме придонесите на домородните занаетчии во економското движење што сакаме да го шириме во оваа земја “.
b. Огер забележал. „Виетнамските земјоделци не мора да водат тежок живот во текот на целата година, напротив, тие често имаат долги денови за слободно време. Во такви слободни денови земјоделците ќе се соберат заедно и ќе работат како еснафи на работници (сл.18) и произведените производи ќе станат финансиски додаток што работата за садење ориз не може да го донесе за нив, особено со видот на индохинејскиот ориз “.
Сл.18: НАДВОРЕШНА СОВЕТ НА ЛАККУР КРАФТМАН
c. Што е еснаф на работниците? Според Х. Огер: „Еснафот се состои од две главни точки: работниците работат дома за работодавец, а овој работодавец доаѓа во домовите на работниците да ги собира своите производи“.
d. Во друго поглавје, Х. Огер има напишано:
„Виетнам е земја што произведува многу боја, а бојата на Северот е особено ефтина. Затоа, сите уреди за дневна употреба се покриени со слој на боја, што ги штити од суровата температура што предизвикува брзо уништување на дрвени артикли (сл.19) Произведената боја не е доволна само за внатрешна употреба, туку е и достапна во многу поголеми количини за големите трговци во Кантон да увезуваат во нивната земја “
Сл.19: ЛАКВЕРВАР
e. Формирајќи мислење за виетнамскиот лак во тоа време, Огер претпоставува дека: „Техниката на лакирање на Виетнам не е толку деликатна и умен како онаа на Јапонија. Виетнамците само ширеле слој на специјална квалитетна боја над дрвени или бамбусови предмети, претходно добро нанесуваат, и користете фино глина за да ги намалите недостатоците и да ги продавате лаковите производи на сиромашните. Од тие причини, предметите покриени со тој слој на боја честопати биле зашиени и лепливи “
f. Справувајќи се со декоративниот предмет, Огер смета дека виетнамскиот лак само го позајмува „Сино-виетнамски симболи“ исто како и везовецот, „тој е на негово место многу субјекти увезени од Кина, кои тој ги изедначи незгодно“. Конечно, Огер верува дека виетнамскиот лаккер не се обидува да бара нови украсни предмети „Од предците до потомците, тие предадоа на едни на други само многу предмети што некои непознати дизајнери ги реализираа во минатото по нарачка“ “
Во друго поглавје, можеме да видиме дека Огер посветил многу внимание на различните видови на средства и гестови
g. „Рамката за вез е еден вид едноставна имплементација. Ова е правоаголна рамка изработена од бамбус (сл.20) Поставено е на два логора, а парчето свила ќе се стави во него. Луѓето го затегнуваат парчето свила со мали нишки намотани околу рамката од бамбус. Што се однесува до моделот на везење, тој е нацртан однапред на анамиска хартија, еден вид лесна и фина хартија. Шемата е поставена на хоризонтална подлога од бамбус, а врз неа се шири про transparentирен лист оризова хартија или парче свила. Со помош на четка за пенкало, везачот ја пренесува точно шарата на парчето свила. Во поглавјето за откривање факти, кое се занимава со сликарот што создава анамски народни слики, ние (т.е. Французите) повторно ќе се сретнеме со тој вешт метод што му овозможува на човекот да се размножува засекогаш “.
Сл.20: РАБОТНА РАМКА
h.„Дело на везот (сл.21) бара повеќе мака и подвиг и умешност отколку интелигенција. Од таа причина, честопати се ангажираат млади мажи и жени, а на моменти и деца да ја извршуваат работата. Работата што треба да се изврши е повторно создавање на дизајнот со разни обоени нишки. Везечот седи пред рамката, со нозете испружени под неа. Тој ја држи иглата вертикално над парчето свила и цврсто го влече конецот, не дозволувајќи дамки од опуштеност. Ова е средство за одржување на везовите во добра форма и трајно. Веднаш покрај него има светилка, бидејќи тој мора да работи дење и ноќе за да се сретне со многуте наредби.
Сл.21: ЕМБРОИДЕР
Оваа ламба (сл.22) се состои од мастило од 2 центи исполнето со масло, кое има во својата средна точка фитил. Виетнамскиот вез работи под ова треперено светло што е толку чадено и смрдливо. Од таа причина, лесно е да се види дека не наоѓаме стари луѓе кои работат како везана - бидејќи постарите луѓе најчесто се ангажираат да работат во други занаети на виетнамските луѓе.
Сл.22: ЛАМП (изработено од тенџере со мастило, цена: 2 центи)
2.3 Во врска со албумот „ТЕХНИКА НА АНАНИМЕТОТ (Виетнамски) НАРОД“ (Сл.23)
2.3.1 Статистичка работа во врска со скиците и местата каде што се чуваат во резерва
a. Ова е збир на скици кои според нашата статистика се состојат од 4577 народни слики (1), 2529 меѓу нив се занимаваат со човек и пејзаж, а 1049 меѓу овие 2529 слики покажуваат женски лица; Што се однесува до останатите слики од 2048 година, тие репродуцираат алатки и опрема за производство.
b. Комплетот што се чува во Националната библиотека во Ханој се состои од 7 тома кои не се рамномерно поврзани и го носат кодот број HG18 - порано овој сет се чуваше под кодот број G5 на Централната библиотека на Ханој - Оваа библиотека го микрофилмираше во април 1979 година, под број на код SN / 805 со должина од 40 метри 70 сантиметри.
Сл.23: ТЕХНИЧКА НА АНАМИЗА (Виетнамски) Луѓе од HENRI OGER
- Енциклопедија на сите инструменти, прибор и гестови во животот и занаетите на луѓето од Тоникине, Ананеми
Друг сет се чува како архива во Библиотеката за општи науки на градот Хо Ши Мин - библиотека што првично беше дел од канцеларијата на библиотеката на францускиот жител на супериорен - под кодот број 10511 - овој сет беше микрофилмиран по втор пат во 1975 година, и врзан во два тома.
Првично, истиот тој комплет што се состоеше во тоа време од 10 тома, беше микрофилмиран од страна на Институтот за археологија под кодот број VAPNHY на 24 мај 1962 година (2) на Филмското претпријатие „Алфа“ во поранешна Сајгон. Сепак, на овој микрофилм му недостасува страница 94 и двојно ја има страницата 95 (поради технички дефект).
c. Исто така, постои непарен волумен од 120 врзани страници, зачувани под кодниот број ХЕ 18а, кој е микрофилмиран под кодниот број СН / 495 со должина од 5м5, а тоа го носи печатот на Централната библиотека Индокина на која може да се видете го бројот 17924.
- Ова е сетот што се чува како архива во Националната библиотека во Ханој. Вреди да се обрне внимание на фактот дека на десниот агол на првата страница, фигурира посвета од ракописот на Х. Огер, посветувајќи му ја книгата на генералниот гувернер Алберт Сараут, која гласи како што следува:
„Со почит и се понуди на генералниот гувернер Алберт Сараут да го плати мојот долг на благодарност за attentionубезното внимание на вашата екселенција во однос на моите истражувачки дела (3). Град Вин, March март 1912 година. Анри Огер “
d. Немаме шанса да дознаеме за тоа од други извори, особено во Париз, но, во француската престолнина, професор Пјер Хуард (4) има потврда како што следи:
"Ова дело објавено во Виетнам не следеше никакви постапки за депонирање на авторски права, затоа, ниту еден примерок не беше депониран во Националната библиотека во Париз. Сепак, благодарение на kindубезното разбирање на виетнамските власти (за поранешниот Сајгон), добив копија фотокопирана од главната копија под кодот број 10511 од Библиотеката на канцеларијата на постојан надреден во Кочинчине.
„Olecole Française d'Extrême-Orient“ има и копија благодарение на помошта на Службата за фотографии - Централно одделение за документи што се однесуваат на Националниот центар за научни истражувања (ЦНРС) “
Делото на Х. Огер е врежано со дрво и ги има добиено формите на мали дрвени предмети, кои подоцна се отпечатени на оризова хартија со големи димензии (65х 42см); неговите 700 страници се распоредени несистематски и неуредно, секоја страница содржи околу 6 слики, некои се нумерирани со римски фигури, придружени со легенди со кинески карактери, но сите се неуредно распоредени. Бројот на објавени примероци е крајно ограничен: само 15 комплети и еден непарен волумен. Секој сет е врзан во 7, 8 или 10 фасцикули. Во сегашно време, постојат само два комплети и еден непарен волумен во Виетнам (5).
2.3.2 Класификација на различни групи предмети (Според Х. Огер)
a. Во овој албум, Хенри Огер ги подели темите во четири главни групи на теми: трите први се трите индустрии (материјален живот), а последниот е приватниот и јавниот живот (духовен живот).
1. Индустрија материјали за цртање од природа.
2. Индустрија која ги обработува материјалите извлечени од природата.
3. Индустрија која користи употреба на обработените материјали.
4. Заеднички и приватен живот.
d. Во однос на индустријата материјали за цртање од природа, Огер пронајде и собра 261 скици (6) и продолжи да ги класифицира во 5 мали групи, преку кои земјоделството има најголем број скици, а потоа доаѓаат други домени како што се транспорт, берба и кубење, лов (сл.24), фаќање риби.
Fig.24
__________
(1) Ги елиминиравме дупликатите копии и оние што покажуваат премногу ситни инструменти што не може да се идентификуваат јасно.
(2) a. Научивме дека г-дин Фан Хуи Тај, културолошки истражувач и поранешен директор на Археолошкиот институт, обрнуваше внимание на тоа множество скици и го испрати микрофилмот до државите (околу 1972) да се развие во неколку други копии. Но, бидејќи цената беше превисока, неговата намера да испрати такви копии до сите стручни училишта и уметнички училишта не се оствари. Подоцна, Универзитетот Ван Хон го користеше споменатиот микрофилм за да се развие во мали фотографии за испраќање до специјалисти во земјата и странство. Истражувачот Нгујан Đôn бил во контакт со овој микрофилм многу рано.
b. Во Париз, познати истражувачи како што се г-дин. Хоанг Ксун Хан, Нгуин Трен Хун и Пјер Хуард го имаа споменато споменатиот микрофилм.
(3) Monsieur le Gouverneur Général Sarraut en hommage respectueux pour le bienveillant intérêt qu'il veut bien apporter à mes études.Vinh le… Mars 1912. Анри Огер.
(4) ПИЕР ХУАРД: Француски ориенталист, коавтор со ориенталистот Морис Дуранд на добро познатото дело под наслов „Учење за Виетнам (Connaissance du Vietnam)“, објавено во 1954 година во Ханој. ПИЕР ХУАРД - Le pionnier de la technologie vietnamien (Пионер во виетнамската технологија) - Анри Огер - BEFEO - TL VII 1970 година, страници 215,217.
(5) Ние стапивме во контакт со овие две групи на две големи библиотеки: Националната библиотека Ханој (во 1985 година) и Националната библиотека Сајгон (во 1962 година). Овој последен сет сè уште се чува како архив во Библиотеката Општи науки во градот Хо Ши Мин (Го видовме повторно во 1984 година).
(6) Овие бројки се добиени преку нашата сопствена статистика.
Види повеќе:
◊ ТЕХНИКА НА АНАНИМЕНИОТ НАРОД - Дел 1: Како е откриен и именуван овој пакет документи?
БАН ТУ ТУ
11 / 2019