ПРЕДМИНСКАТА КОНФУЦИЈАНИЗАМ во 15 век

Посети: 523

Проф. ТАН, ХА ВАН

    Под Тран¹, особено во 14 век, Конфучијанисти Нападнати Будизмот немилосрдно. Со доаѓањето на Le², Конфучијанизмот се искачи на преовладување за да стане православна идеологија на владејачката класа. Тоа беше камен-темелник за сите политички и социјални институции.

   Видот на Конфучијанизмот тоа влијаеше врз Судот на Ле а благородноста беше на а Песна сорта генерално позната како Нео-конфучијанизам. Се карактеризираше со теории за кои се залагаше Ченг Хао, Ченг Ји Xу Кси. Нео-конфучијанисти биле заинтересирани за онтолошки категории како што се li (дух или закон) И qi (материјал), на кои тие непрестајно прибегнаа при објаснувањето на социјалните односи и моралот. Тие се повикаа ли, или „мандат на небото”Да ги брани постојните социјални
цел.

    Виетнамски конфучијанисти, меѓу нив Нго Си Лиен³, Автор на Даи Виет Су Кју Тоан Ту or Комплетна историја на Велика Виетнам, беа силно под влијание на Нео-конфучијанист доктрина. Кинг Ле Тан Тонг², според зборовите на друг конфучијанист, Дали Нуан⁴, беше добро запознаен со теоријата на ли Досадните понуди беа направени двапати годишно, во пролет и есен, до Конфучие⁵ и неговите десет ученици⁶. Понудата се одржа на Ван Мију⁷ - На Храмот на литературата - во националниот главен град на Танг Лонг⁸. Од 1465 година наваму, практиката беше донесена и на други места.

   Влијанието на Конфучијанизмот се чувствуваше силно во образованието. Во 1426 година, додека неговите трупи се затворале на напаѓачката армија на Минг, Ле Лаи⁹ организирал преглед на мандарина на неговото командно место на Бо Де во денешната област на Гиа Лам, Ха Нои. Од кандидатите беше побарано да напишат „Писмо Повикувајќи се на Минг во Донг Куан да се предаде„ Поминаа триесет од нив.

    Во 1428 година, веднаш по неговата востание, Кинг Ле Лој² нареди формирање училишта во сите делови на земјата. Quoc Ту Giam⁷ (Национален колеџ) во националниот капитал беше највисоката образовна институција. Друг преглед беше спроведен следната година, но регулативите не беа цврсто утврдени сè до владеењето на Кинг Ле Тајландски Тонг². Оттогаш, испитите се одржуваа на секои шест години, во три рунди. Првиот ќе се спроведе во провинциите што ќе ги изберат Конг си (ергени) Втор испит проследен во следната година се викаше Хој испитување, преку, кое Тиен си (лекари) би бил избран. Во последното коло, на Дин преглед, самиот крал би ги избрал трите врвни лекари, Транг џујен, Банг нан Там хоа.

    За возврат, Кинг Ле Тан Тонг² предвидени спроведување на тригодишни прегледи. Исто така, тој постави построги основни правила.

    Да се ​​игра улогата на Конфучијанисти, Ле ги воведе церемониите на Ксунг Дан (објавување на наградниот список) и на vinh quy (триумфално враќање на лауреатите во нивните родни места) Имињата на лекарите би биле овековечени на стела кај Ван Мију⁷.

    Општо земено, образованието беше помалку исклучувачко според тоа Le², а пристапот им беше даден дури и на обичните. Сепак, секое село мораше да одговара за доброто однесување на нивните кандидати (Мо кет хуонг ти) а кандидатите мораа да дадат детален извештај за нивното потекло за три генерации (Кунг каи там даи). Луѓето поврзани со криминалци или забавувачи беа забранети од сите испитувања.

    Студентите беа предавани на Четири книги⁵ Пет класици⁵ како и Xу Ксикниги за филозофија и историја. Ова беа книгите од кои беа изведени теми за испити. На овој начин немаше простор за лична иницијатива и студентите насочени само кон академски почести мораа строго да се усогласат со конфучијанистичките диктуми.

    Со напливот на национализам што следеше по победата над Минг инвазија, конфучијанистите имаа потреба да ги модифицираат конфучијанистичките концепти за да ги направат подобро прилагодени на традиционалните вредности. Ова е јасно од концептите на Nhan (хуманизам) И Iaија (лојалност) напреден од Нгуен Трај. Будизмот Таоизмоти покрај тоа што ја загубија својата воздишка, не беа од истребување. Нивното постоење се одржуваше во селата. Дури и на суд имаше доста голем број на будистички приврзаници. Од своја страна, Конфучијанизмот не направи сериозен обид да ги истреби другите верувања. Кинг Ле Тан Тонг², конфучијанистички стабилизам, дури и се повика на Божица Фан Ван¹⁰ at Храмот Дау¹¹ заради повик на дожд.

БЕЛЕШКИ:
¹  Тран Династија (1225-1400: 175 години). 
²  Le Династија (1428-1527: 100 години): Династија Хау Ле: Ле Со, Ле Трунг Хунг - национално име: Даи Виет - главен град: Донг Кин (поранешно име: Танг Лонг), вклучително и 14 кралеви: Le Thai To (Ле Лои - 1429–1433: 4 години), Ле Тајландски Тонг (1433–1442: 9 години), Ле Нан Тонг (1442–1459: 17 години), Ле Тијан Хунг (1459-1460: 1 година), Ле Тан Тонг (1460–1497: 37 години), Ле Хиен Тонг (1497–1504: 7 години), Ле Тук Тонг (1504–1505: 6 месеци), Ле Уи Мук (1504–1509: 5 години), Ле Туонг Дук (1509–1516: 7 години), Ле Кванг Три (1516: 3 месеци), Ле Киеу Тонг (1517–1522: 5 години), Ле Бенг (1518-1519: 2 години), Ле До (1519: 2 месеци), Ле Ксуан (1522–1527: 7 години) Ова беше големиот и златен период на виетнамскиот феудализам; Даи Виет цветаше во сите аспекти (економски, културни, уметнички, социјални, образовни, воени,); територијата беше проширена (се спои со земјата на Бон Ман (Муанг Фуан), Чим Тан). 
³ Нго Си Лиен (吳士 連 - 1400-1499) е роден во Џан Се село, Ха Đông, Ханој, беше виетнамски историчар од династијата Ле² - учествуваше во Лам Сун востание на Но, Луија стекна титулата докторат (Тиан са) и со тоа стана службено лице во кралскиот двор на трите последователни императори Ле Thái Tông (-1434 1442), Лех Нан Танг (-1442 1459) И Лех Тан Танг (-1460 1497), беше назначен Директор на Националното биро за историски рекорд (Viốn Quốc sử) во 1473 година. Тој е најпознат по тоа што е главен составувач на Ệi Việt sử ký toàn thư - 15-волумен (Кјуан) книга - неговата поделба на историјата на Виетнам во два главни периоди, тој ги смести сите настани што се случија пред основањето на Династијата Đinh in Периферни записи (Нгоши ку) додека самостојното време од Династијата Đinh (10th век) до создавање на Династија во 1482 година беше раскажана во Основни записи (Бан ко) - сеопфатна хроника за историјата на Виетнам и најстариот официјален историски запис за виетнамска династија што останува и денес. До сега, Нго Си Лиен секогаш се смета за една од најважните фигури на историографијата на Виетнам.

… Ажурирање

БАН ТУ ТУ
5. 2020

ЗАБЕЛЕШКА:
◊ Извор: Изработка на Виетнам. Ха Ван Тан. thegioipublishers.vn, 2018. Слика; wikimapia.org.
◊ Сите наводи и прикажана слика на сепија е поставена од БАН ТУ ТУ - thanhdiavietnamhoc.com.