Го барам моето „VO COC“

Посети: 983

          Беше попладне, избегав од мајка ми лажејќи ја дека јас и мојата група пријатели отидовме да ги посетиме моите наставници да одам со него и кучето на долгата шина. Моето рано чувство беше многу чудно и исплашено. Неговата десна рака ја чуваше вреќата, а мојата десна ја зафати неговата лева рака. Двајцата одевме по железничките патишта и се обидувавме да одржуваме рамнотежа, бидејќи двајца уметници на циркус на јажињата ги преминуваа стражарските порти, сиромашните куќи од задниот дел, депонијата за ѓубре и тоалетните блокови - „еден дежураше“. Патот изгледаше бесконечен. Тогаш лаеа кучиња како „Кучето ја искористи предноста на тоа што е во близина на дома“. Додека кучето момче од шишиња молчеше со опашката меѓу нозете, бидејќи знаеше дека е во друг домен! Момчето за шишиња ми рече да одам во тишина како во арапските антички приказни „Лаење на кучиња, патникот што започнува на патувањето.“ (Les chiens aboient caravances passent).

          Оди! Потоа оди засекогаш! Понекогаш тој мораше да престане да земе нешто на патеките. До доцна попладне, тој ме одведе да одам на нечисти патишта, наскоро сега отидовме во сиромашна куќа. Имаше двор опкружен со оградата на хибискус. Ова беше куќа на светли очи, алармирање, мал господар на боречки вештини.

         Неочекувано со концентрација ги погледнав грубите, но силни раце на мајсторот, кога тој застана на главата со десет прста - како балетанки кои стојат со врвовите на нозете. Но, неговите зглобови, тупаници, кога изведуваше боречки вештини по свој стил, понекогаш мислев дека рацете му ги кршат рацете на провалник, понекогаш како рацете на мајката да го масира своето новородено бебе.

          Според него човечките зглобови можат да се користат за блокирање на тупаници, клоци на какви било гранки на боречки вештини и тупаници на човекот како две удари (Слика 1) Но, кога ќе се отворат ударите, тие изгледаат како палто од лисја на палма од една мајка, која се грижи за хармонијата на јин и јанг или го гали човечкото тело како лекар на билки за да пронајде опасно место во човечкото тело!

        Но, јас обрнав внимание на неважечката коска на зглобот на наставникот. Оваа коска изгледаше како нови животински рогови. Јас го нареков зглоб или глужд (испакнување на коските) (Слика 2) да се разликува од глуждот. (Во 1979 година го прочитав весникот „Саигон“ за воени вештини, кој ја опишува оваа коска). Се вели дека во времето на Кјанлунг (Кина), Велики мајстор Нгу Маи, калуѓерка на планината „Бели кран“ ги практикуваше техниките на боречките вештини со оваа коска. Таа ја нарече оваа коска е „Заптивка“ of Плутон (владетел на подземјето), значи Плутонски заптив. Од ова "Печат" Плутон нападнал до опасните точки и вените во човечкото тело што ги сликал на wallsидовите и нумерирал точки на акупунктура (Слика 3).

         Еднаш или двапати седеше и пушеше тутун со цевки и пушеше чад од тутун кон небото, а потоа пиеше чај, тој почна да зборува за методот на внатрешни боречки вештини за кој рече дека е Боречки вештини Шаолин вежба.

       Според него, внатрешните боречки вештини биле методи за концентрирање на моќта за вежбање на силата и тетивите и коските како што сакавме. Но, моравме да ги практикуваме позициите: седи и стои.

        Тој рече: „Учење на вистински основни техники пред да научите боречки вештини“ што значеше „Лилјак quai chan quyen - како дете научи да оди со основните техники на осум триграми во боречките вештини. Потоа ми ги покажа формите на персонал, меч, скимитар ...

       Како монах што пееше - или луѓе што читаа приказна и поезија на затемнетата месечина покрај поток - тој пееше осум песни за воени вештини. Јас пораснав постепено со тие романтични песни - не во хамак или во брод за уживање - допрва ќе вежбам позициите, став на змија, Зен наставник техника, техника на волшебно стапче, јин и јанг блок, водење техника на коњ, статус на кран (став на една нога), во ноќевања на полумесечина, тогаш полна месечина… како подготвена да го поздрави непријателското влијание што доаѓа од некаде.

* * *

        Но, најинтересниот настан беше неговиот фестивал на „Vo Vo“. Мнозинството студенти беа групни професионални питачи, момчиња и девојчиња, просјаци, возачи на педикаб, продавачи на бонбони, продавачи на сладолед, собирачи на ѓубре и меѓу нив бев и јас - неговиот чуден ученик, „мазна кожа“. Тој и момчето со шишиња - татко крастава жаба, млада жаба - изведени ора како „Шоудонг медицинско шоу“ (Слика 4). Секоја личност со свои стилови настапи на плажа поимпресивно од џудо, аикидо или сумо вежбачи на Јапонија. Видов а „Жаба момче“ изведувајте удар со скокање, додека друг легна со десното стапало повлечено, левото стапало се наметнува надвор. Тогаш а "Жаба девојка" стоеше во став за јавање за да направи стражарска позиција со две конвексни коски. Одеднаш момчето крастава жаба го шутна коската на колкот - го блокираше а „Печат на Плутон“ веднаш.

        Потоа, настапи и продавачот на бонбони, кого го сретнав некаде неколку пати на горниот селце. Сеуште се сетив на неговиот разговор за продажба за да ги критикувам времињата на неволјите: „Било кои жени што ги оставиле нивните сопрузи, купуваат само пет центи бонбони и мажите ќе сакаат да траат вечно“. Се испостави дека е практикувач на боречки вештини за самоодбрана. Тој скокна на земја со едната нога со патерица на рамото. Затоа што скокајќи со едната нога па тој падна со патерицата. Неочекувано тој изведуваше воени вештини за рамената со свртена нога на небото. Неговата патерица - неговата дрвена нога - леташе како вртен врв.

        Подоцна, го сметав како модерно „Хип-хоп“. Најмоќен начин кога излегол. Во тоа време, еден студент му донесе дрвена кукла што само ја црташе главата повисоко од него со црни точки на средината на челото. Другиот ученик пудра на глуждовите - Имаше две испакнати коски во левиот и десниот глужд. За што? Не знаев.

         Тој настапи на земја како и порано момчињата шишиња. Потоа, левото стапало со прсти и десната нога скокна и го удри десниот глужд, допирајќи го атарот на челото во црната точка со белата точка. Потоа се сврте кога десната нога ја допре земјата, левото стапало повторно врнеше со прстот, а десното стапало скокна и го удри десниот глужд допирајќи го атарот на челото за да направи уште едно бело место на центарот на челото. Вака, тој се допре до центарот на челото на атарот со две испакнати коски на глуждовите. Да не беше атарот, тогаш човекот веднаш ќе беше мртов. Која беше техниката? Се прашувам.

* * *

         Некаде го прашав: „Која е внатрешната воена уметност?“ Етереалниот концепт може да изгледа магија и се вели дека „да се вежба за флексибилни мускули“ што ножевите не можат да ги исечат ?! Мајка ми рече, „Ова е кога Шандонг изведува медицинска борбена вештина - да ги измами сите за да рекламираат за продажба на„ змија со леплив малтер “. Растејќи, знаев дека во немирни времиња, понекогаш лажната работа може да биде вистинита, но вистината понекогаш е лажна

         Значи, дали „борачките вештини на гонгот“ биле метод на античките комбинации на масажа со лекови и вежбање на мускулите да предизвикаат човечка кожа да стане скривка на бивол, кожа од крава без да биде отсечена?!… Во кој има цигонг што може да се бори против дивите верови или разбојници.

         Внатрешна воена уметност се смета за маестрален софистициран метод. Во основа тоа се сите гранки на воените вештини на човештвото, не само тоа Училиште за воени уметности Шаолин. Тоа е а „Таен метод“ на секое училиште за боречки вештини тоа Бодидимарма, високо способен за голем господар од ваков вид, со цел да ја одржи моќта на Чи пред да се бори. Што значи: „Силата на мускулите и физичката издржливост ќе бидат возбудени да се надополнат или намалени ако не вежбате!“

         Така, три фактори: ментална, физичка состојба и волја за борба ќе се соберат заедно за да формираат апсолутна сила и одржливост да се применуваат секој пат, на секое место. Во тоа време, практикувачите на боречки вештини ја ограничуваа мислата дека виталноста на целијаката доаѓа од „дантиен“. Ова е центарот на гравитација на телото каде што рамнотежата за работа над телото потоа се враќа во почетната точка.

          За да се управува со виталноста, мора да се практикува 12 седечка положба (Слика 5) да се регулира постојано за да се спречи невообичаен ум да ги потиснува емоциите, зачувувајќи ја менталната стабилност, природното расположение за енергија. Тој ми кажа: „Откако се обучи вака, може да има силни баласти камења на телото или железна шипка за да се удри во десната страна“.

          Да научат сите Vo Vo, Ме научија езотерична поза што се случи во 1969 година⁽¹⁾ Го прочитав списание за принципите на боречките вештини и методите за обука за внатрешни боречки вештини, дека поминал или скоро слично! Им покажувам на читателите да уживаат.

          Во блиски денови, кога пораснав, сфатив дека ако тој е под влијание на јапонски ujуџитсу, Јапонски Аикидо или не? Покрај тоа, може да се научи кинески „чигонг“. Како што Vo Кок, Мислев дека тој е под влијание на африканските воени вештини или Југоисточна Азија.

         Во тоа време мислев така, но не мислев дека може да дојде и од одредени места, во одредени периоди или во некој мит за Кина.

          Понекогаш опиша „Остави силата на противникот да дува, а потоа да доминира над неа“. Тоа значи кога тој ќе напаѓа, ние избегнуваме веднаш. Тогаш тој е ослабен поради губење на рамнотежата, ја користиме можноста за контранапад.

            Го погледнав, но всушност ги погледнав неговите прсти и прсти. Како тој обучен дека тие изгледаат како длето тој ги користи „Да се ​​погодиме на опасните места“. Кое е опасно место во човечкото тело? Во тоа време бев премногу млад за да разберам нешто! Подоцна, на Универзитетот во Сајгон, се обидов да пребарувам низ дело „Внатрешна книга на царот“ кој опиша 108 места и поделени во три вида: мртви места, нечувствителни дамки места во живо. Кога прстот ќе удри на мртви места ако не умре веднаш, тој може да умре подоцна. Овие мртви места не се концентрирани само во главата, градите, 'рбетот, туку и на рацете или стапалата како место во средината на стапалото (хујет измет тујан), местото на дланката (huyet лао собрание). Погоди на бесмислени дамки на рацете, нозете, коските на рамената, и иако не е мртва, противникот ја губи свеста. (Слика 6, 7)

          Освен местата, Постојат опасни места на човечкото тело на зглобовите што се концентрираат на прстите, вратот, стапалата, зглобовите на крилјата, рамената и колената. Јапонски вежбач за воени вештини обично напаѓа со извртување, свиткувајќи ги зглобовите во човечкото тело. Ujуџитсу практичари обично фати, држете - наречен Чин На - (Слика 8) мускулите во рацете (наречен глушец мускул), или во центарот на лактот. Дури и задниот дел на рацете практичарите на ujуџитсу можат да притиснат, да стискаат.

          Откако видов дека наставникот направи прсти од 10 прсти и 10 прсти што ги прочитав, ова беше методот на тигарскиот стил. Willе биде вечно кога зборуваме и зборуваме за воени вештини, но се прашувам: „Што е воената уметност?“

        Што е гранката на воените вештини or проучување на боречки вештини дека луѓето ги создадоа?

         Продолжив да размислувам

НГУYЕН МАНХ УНГУГ²

____________

1. Văn Quý Vũ, Внатрешни воени вештини, Принцип и метод, списание за боречки вештини, бр.6, 1 јуни^st, 1969 (Сајгон).
2. Вонреден професор, доктор по историја.

(Извор: Пионерите кои го трасираа патот до виетнамските традиционални боречки вештини до светот - Дел 3)

Види повеќе:

◊  Го барам мојот „Во Кок“ - Vi-VersiGoo
◊ Го барам мојот „Во Кок“ - Фр-ВерсиГо
◊ Го барам мојот „Во Кок“ - Фр-ВерсиГо
◊ Го барам мојот „Во Кок“ - Фр-ВерсиГо
◊ Го барам мојот „Во Кок“ - Фр-ВерсиГо
◊ Го барам мојот „Во Кок“ - Фр-ВерсиГо

БАН ТУ ТУ
09 / 2019