Светата земја на Виетнамските студии

Интернет на нештата за студиите на ВИЕТНАМ

an-duong-vuong-lac-long-quan-holylandvietnamstudies.com
ЛИЦА 

AN DƯƠNG VƯƠNG (257 п.н.е.-179 п.н.е., 78 години)

3916 Прегледи

Посети: 498

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 п.н.е.-179 п.н.е., 78 години) бил крал и единствен владетел на кралство на ạu Lạc, класична античка држава со седиште во Делта на Црвената Река. Како водач на Племиња ệu Việt, тој го победи последниот Ханг крал на држава Вен Ланг и го обедини својот народ - познат како Лок Вишт - со неговиот народ Vу Вишт. Данг Ванг побегна и изврши самоубиство по војната со Nanyue сили во 179 г.п.н.е.

Биографија

Потекло

       Tтој претходниците на оваа бројка се „облачно”Бидејќи единствената информација обезбедена од пишаните сметки е неговото име, што се чини дека го поврзува со античка држава Шу во она што е сега Сечуан, освоен од Династија Чин во 316 г.п.н.е.1,2 Ова беше исто така традиционален поглед на Кинески Виетнамски историчари. Сепак, постојат некои проблеми кои се својствени за прифаќање на овој традиционален став.3 Многу хроника, вклучувајќи Евиденција за надворешните територии на провинцијата iaиао,4 Ệi Việt sử lược, Ệi Việt sử ký toàn thư изјавил дека бил Шу принц (ms. „蜀 王 子“, буквално значење: „син на кралот Шу„), Но тие не беа во можност точно да го опишат неговото потекло. Подоцнежните историчари имале повеќе нијанса на гледиште. Во Khâm hnh Việt sử Thông giám cương mục, писателите изразија сомнежи во Потекло на кралот Ан Денг Венг, тврдејќи дека е невозможно за А. Шу принц да помине илјадници милји, низ шумите, многу држави да нападне Ван Ланг.5 Во 1963 година, усна традиција на Таи луѓе in Колку висок со наслов "Cẩu ch chea cheng vùa”Е снимен. 1,6 Според оваа сметка, на крајот од Династија Хонг Банг, постоеше кралство Нам Ценг (осветлена. „јужна граница„) Во денешно време Колку висок Гуангкси.1 Се состоеше од 10 региони, во кои кралот престојуваше во централниот (денешна провинција Као Бенг). Другите девет региони беа под контрола на девет господари.7 Додека Таткото на кралот Ан Денг Венг (Thục Chế Died 制) починал, тој сè уште бил дете; сепак, неговата интелигенција му овозможи да го задржи престолот и сите господари се предадоа. Нам Ценг станаа сè помоќни додека Ван Ланг стана слаб.1,6 Потоа, тој изврши инвазија Ван Ланг и ја основаа државата на Ạу Лоч. Приказната е поддржана од многу остатоци, мошти и имиња на места во Провинција Као Банг. Претпоставката за неговото потекло како локален жител се рефлектира и во разни бајки, регистри, богослужби и народни спомени.

Фондација на ạu Lạc

      Pриор во Кинеска доминација во регионот, северна и северо-централен Виетнам биле управувани од Lạc кралеви (Хонг кралеви) на кои им служеше Лок Хау Навистина.8 Приближно во 257 година пр.н.е., тие биле припоени кон Ệu Việt држава Нам Ченг, кој населувал во јужниот дел на Река Зуо, дренажен слив на Вие река и возводно подрачје на Река Lô, река Gâm, и Река Цау.9,10 Лидерот на Vу Вишт, THỤC PHÁN, го собори последниот Хонг кралеви, и ги обедини двете кралства под името на Ạу Лоч, самопрогласувајќи се Кралот Ан Денг (Еден Данг Ванг).1

Изградба на Цитаделата Ца Лоа

     KИНГ AN DƯƠNG го основаше главен град на ạu Lạc in Тај Ву, каде што е изградена утврдена тврдина, позната во историјата како Cổ Лоа.11 Тоа беше првиот политички центар на Виетнамска цивилизација пред-синитска ера,12 со надворешен насип што зафаќа 600 хектари,13,14 едно од најголемите места во праисторијата за населување на Југоисточна Азија.15 Името "Cổ Лоа”Е Сино-виетнамски читање на 古 螺 ( Среднокинески (ЗС) kuoX-luɑ > Стандарден кинески: Гǔ Луо), буквално значење „Антички конук„ Според Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư, тврдината е во форма на конха,16 рефлектирање на повеќеслојната структура на тврдината со концентрични бедеми и ровови.17

       Tнастаните поврзани со изградбата на оваа тврдина во форма на спирала се паметат во легендата за златната желка. Според оваа легенда, кога се градела тврдината, целата работа извршена во текот на денот мистериозно ја завршила во текот на ноќта од група духови кои сакале да се одмаздат за синот на претходниот крал.18 Локалните духови ги водеше илјада години старо бело пилешко, кое седеше близу Планината Там Чо. Кралот тогаш запалил темјан, се молел и ги евоцирал боговите да му помогнат. Како одговор на неговата молба, огромна златна желка одеднаш се појави од водата, ја потчини белата кокошка и го заштити до завршувањето на тврдината. Кога замина, тој даде една од своите канџи и му порача на кралот да го искористи како поттик за самострел, со уверување дека со него може да биде непобедлив.

       KИНГ Нарачан е DƯƠNG Као Ли (или Као Тонг) да се конструира самострел и го крстив „Светиот самострел на натприродно светлечката златна канџа"(не е), што со еден истрел може да убие 300 мажи.8,18 Според историчар KW Тејлор, се чини дека е воведен самострел, заедно со зборот за него Кина од Австроазиски народи на југ во текот на третиот или четвртиот век пр.18 Брзо стана дел од Кинески арсенал; неговиот механизам за активирање беше способен да издржи висок притисок и да испушти стрела со поголема сила од кој било друг вид на лак. Ископани се два механизма за активирање на бронза Виетнам; повеќето механизми веројатно биле направени од бамбус.

Војна со Нануј

      In 204 пр.н.е., во Панју (сега Гуангжу), HAАО ТУО, а роден во heендинг,19,20 во држава haао (денешен Хебеј), основана на кралство Нануј.21 ТЕЈЛОР (1983) веруваше во времето кога Нануј Ạу Лоч коегзистирале, Ạу Лоч привремено ја призна сугерираноста на Нануј, но наместо да имплицира на тоа Нануј вршеше каков било вистински авторитет над нив, ова едноставно ги претставуваше нивните меѓусебно антихан сентимент. Како мирни односи со Тој беа обновени, Влијанието на Нанију повеќе Ạу Лоч заминал Армијата Haао Туо создаде за да се спротивстави на Тој сега беше достапен за распоредување против Ạу Лоч.22

      Tдеталите за кампањата не се автентично запишани. Haао Туорани падови и евентуална победа против Кралот Ан Денг беа споменати во Евиденција за надворешните територии на провинцијата iaиао.4 Записи за Голем историчар споменати ниту едните ниту другите Кралот Ан Дуонг ниту Воено освојување на ạа Лау од ạао Туо; само тоа после Смртта на царицата Ли (180 г.п.н.е.), HAАО ТУО користел свои војници за да се закани и користел богатство за да го поткупи Минју, Западен у, И Луо во поднесување.23 Сепак, кампањата инспирираше легенда чија тема е пренесување на самострел од канџите активиран од самострел Кралот Ан Дуонг до Haао Туо. Според оваа легенда, сопственоста на самострелот ја дава политичката моќ: „Тој што е во состојба да го држи овој самострел, владее со царството; оној што не е во состојба да го држи овој самострел, ќе пропадне".24,25,26

       Uнеуспешен на бојното поле, HAАО ТУО побара примирје и го испрати својот син Zhонг Ши да се достави до Кралот Ан Денг да му служи.27,25 Таму, тој и Ќерка на кралот Ан Дуонг, МỴ CHÂU, се в loveуби и беа во брак.25,28 Остатоци од матролокалната организација бараше сопругот да живее во резиденцијата на семејството на неговата сопруга.29 Како резултат, тие престојуваа во Двор на Дуонг до Zhонг Ши успеа да ги открие тајните и стратегии на кралот Ан Денг.29 Во меѓувреме, Кралот ДВЕЈКОЛО третиран Као Ли непочитувајќи се, и тој го напушти.30

       ZХОНГ ШИ Ма Чау покажи му го светиот самострел, со што тој тајно го смени чкрапалото, неутрализирајќи ги неговите специјални овластувања и правејќи го бескорисен.28 Потоа тој побарал да се врати кај неговиот татко, кој потоа започнал нов напад Ạу Лоч и овој пат поразен Кралот Ан Денг.29 Историјата запишува дека, во неговиот пораз, Кралот скокнал во океанот за да изврши самоубиство. Во некои верзии, желката му раскажала за предавството на неговата ќерка и ја убила својата ќерка за предавството пред да се самоубие. Легендата, сепак, открива дека златна желка се појавила од водата и го водела во воденото царство.25 Постои и традиција дека Кинг побегнал на југ во денешно време Провинција Nghệ An, градејќи нова тврдина и владеела сè до неговата смрт.31

        Fром археолошките наоди на Cổ Лоа, веројатно е дека воените технологии од Завојувани држави биле пренесени во регионот со низа оружја аналогни на современите армии во Кина, сугерирајќи дека натприродниот самострел можеби бил еден вид „нов модел на армија”Обучен и командуван од Као Тонг, кој беше "веќе не е ефикасен“Без негово упатство.32

Наследство

     Vисторичари на итанеми обично главните настани од оваа ера ги сметаат за корени во историскиот факт. Како и да е, толкувањето и помирувањето на историјата на овој период е поставено, а понекогаш и против историја на советско толкување на историјата.33 на престолнина на кралот Ан Денг, ЦО ЛОА, беше првиот политички центар на Виетнамска цивилизација пред-синитска ера.12 Локалитетот се состои од два надворешни гарнитура бедеми и една тврдина одвнатре, со правоаголна форма. Рововите се состојат од низа потоци, вклучително и Река Хоанг Гианг и мрежа на езера што обезбедуваа Cổ Лоа со заштита и навигација.34 Ким проценува населението на Ко Лоа веројатно се движеше од 5,000 до околу 10,000 жители.35

Референци

  1. ТЕЈЛОР 1983 година, стр. 19
  2. ТЕРИ Ф. КЛИМАН 1998, стр. 24
  3. О’ХАРОУ 1979 година, стр. 148.
  4. Како што е цитирано во Коментар на Ли Даојуан на Вода класика, Том. 37
  5. Khâm hnh Việt sử Thông giám cương mục (定 越 史 通 鑑 綱)
  6. UO DUY ANH 2016, стр. 30
  7. UO DUY ANH 2016, стр. 29
  8. KELLEY 2014, стр. 88
  9. UO DUY ANH 2016, стр. 31
  10. DEMATTÈ 2015, стр. 622-624.
  11. ТЕЈЛОР 2013 година, стр. 14
  12. MIKSIC & YIAN 2016, стр. 111
  13. MIKSIC & YIAN 2016, стр. 156
  14. КИМ, ЛАИ & ТРИНХ 2010, стр. 1013 година.
  15. КИМ 2020, стр. 231 година.
  16. NGÔ SĨ LIÊN и сор., Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư "Еден Данг Ванг”Цитат:“ 王 於 是 築 于 越 裳 ， 廣 千 ， 盤 如 ​​螺 tr tr tr ”tr:“Кралот потоа изградил тврдина во Вист Тенг, ширина илјада жиани, која вртела и се вртела како облик на конха. Затоа, таа беше наречена Конха Цитадела".
  17. КИЕРНАН, БЕН (2017). Việt Nam: историја од најрано време до денес. Оксфорд Универзитет Прес. стр. 34
  18. ТЕЈЛОР 1983 година, стр. 21
  19. ВАТСОН 1961, стр. 239.
  20. YU 1986 година, стр. 451–452.
  21. LOEWE 1986, стр. 128
  22. ТЕЈЛОР 1983 година, стр. 24
  23. ВАТСОН 1961, стр. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, стр. 5
  25. ТЕЈЛОР 1983 година, стр. 25
  26. ORОР Е. ДАТОН 2006, стр. 70
  27. ЛИМИНГ 2001, стр. 193 година.
  28. KELLEY 2014, стр. 89
  29. ТЕЈЛОР 2013 година, стр. 15
  30. ТЕЈЛОР 2013 година, стр. 16
  31. ТЕЈЛОР 1983 година, стр. 317
  32. ТЕЈЛОР 2013, стр. 16-17.
  33. ПАТРИЦИЈА М. ПЕЛЕИ - Постколонијален Виетнам: Нови истории на националното минато - Страна 50 2002 година „кои повеќе се потпираа на делото на Ленин - пред сè Трн Куч Венг, Хан Ван Тан и Фан Хуј Ле - објавија две патоказни студии, Примитивниот комунизам и Историјата на феудализмот, од кои видливо го изоставија… .. продолжувајќи наместо тоа директно од примитивен комунизам до феудализам. Инспирирани од тврдењата на Ленин во врска со словенските земји, историчарите на универзитетот инсистирале да се започне со кралевите на Хонг и кралството Ван Ланг… за време на владеењето на Ан Данг Ванг, кој владеел со кралството Чу Лак, и преку раните фази на Кинеска окупација (од 2879 п.н.е. до 43 г. н.е. со други зборови) виетнамското општество се засноваше на примитивниот комунизам "
  34. HIGHAM 1996, стр. 122.
  35. КИМ 2015, стр. 219-220.

Библиографија

  1. БАЛДАНЦА, КАТЛЕНА (2016). Минг Кина и Виетнам: Преговори за границите во раната модерна Азија. Универзитетски печат во Кембриџ. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. БРИНДЛИ, ЕРИКА (2015). Античка Кина и јуа: перцепции и идентитети на јужните граници, C.400 пр.н.е.-50 година од н.е. Универзитетски печат во Кембриџ. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. БАТИНГЕР, OSОСЕФ (1958). Помалиот змеј: Политичка историја на Виетнам. Издавачи на „Прајгер“.
  4. ЧАПУИС, ОСКАР (1995). Историја на Виетнам: Од Хонг Банг до Ту Дук. Гринвуд Прес. ISBN 03132-9-622-7.
  5. ДЕМАТÈ, ПАОЛА (јуни 2015 година). „Патување и пејзаж: карпеста уметност во долината на реката Зуо во автономниот регион Гуангкси huуанг, Кина„ Антиката. 89 (345): 613–628. дои: 10.15184 / aqy.2014.49 година.XNUMX.
  6. ДЕ ВОС, ORОР А. СЛОТЕ, Волтер Х., еди. (1998). Конфучијанизмот и семејството. Прес на државниот универзитет во Newујорк. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. ORОР Е. Датон (2006). Востание на Теј Син: Општество и бунт во Виетнам од осумнаесеттиот век. Универзитет во Хаваи Прес. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. Датон, ,орџ; ВЕРНЕР, AYЕЈН; WHITMORE, JOHN K., eds. (2012). Извори на виетнамската традиција. Вовед во азиските цивилизации. Прес на Универзитетот Колумбија. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. DO DUY ANH (2016) [Прво објавено 1964]. Ướt nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (на виетнамски) Наха Нам. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. DO DUY ANH (2020) [Прво објавено 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (на виетнамски) Издавачка куќа Ханој. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. ФЕРЛУС, Мајкл (2009). „Слој на Dongsonian речник на виетнамски„ Весник на здружението за лингвистика на Југоисточна Азија. 1: 95–108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Свила за сребро: холандско-виетнамски врски ; 1637 - 1700. БРИЛ. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. АВАМ, ЧАРЛС (1989). Археологијата на копното Југоисточна Азија. Универзитетот Кембриџ.
  14. АВАМ, ЧАРЛС (1996). Бронзеното време на Југоисточна Азија. Универзитетски печат во Кембриџ. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014), „Конструирање на локални наративи: духови, соништа и пророштва во средновековната црвена река Делта„, Во Андерсон, Jејмс А.; ВИТМОР, HОН К. (уредници.), Кинески средби на југ и југо-запад: Освежување на огнената граница во текот на два милениуми, САД: Брилс, стр. 78–106
  16. КИЕРНАН, БЕН (2019). Việt Nam: историја од најрано време до денес. Оксфорд Универзитет Прес. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. КИМ, НАМ Ц .; ЛАИ, ВАН ТОИ; ТРИНХ, ХОАНГ ХИЕП (2010). „Ко Лоа: истрага за античкиот главен град на Виетнам„ Антиката. 84 (326): 1011–1027. дои: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. КИМ, НАМ Ц. (2015). Потеклото на антички Виетнам. Оксфорд Универзитет Прес. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. КИМ, НАМ Ц. (2020), „Патека кон појавата на социјална комплексност и државна моќ: Поглед од Југоисточна Азија„, Во БОНДАРЕНКО, ДМИТРИ М .; КОВАЛЕВСКИ, СТИФАН А .; МАЛ, ДЕВИД Б. (уредници.), Еволуцијата на социјалните институции. Еволуција на светските системи и глобална иднина, Спрингер Издаваштво, стр. 225–253, дои: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. ЛИМИНГ, ДАВИД (2001). Речник за азиска митологија. Оксфорд Универзитет Прес. ISBN 9780195120523.
  21. ЛИ, ТАНА (2011), „Геополитички преглед„, Во ЛИ, ТАНА; Андерсон, AMејмс А. (уредници.), Заливот Тонгкинг низ историјата, Пенсилванија: Универзитет во Пенсилванија Прес, стр. 1-25
  22. ЛИ, ТАНА (2011), „Iaиаожи (iaао Чо) во периодот Хан, Тонгкинг Залив„, Во ЛИ, ТАНА; Андерсон, AMејмс А. (уредници.), Заливот Тонгкинг низ историјата, Пенсилванија: Универзитет во Пенсилванија Прес, стр. 39–53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), „Поранешната династија Хан„, Во ТВИЧЕТ, ДЕНИС Ц.; ФЕРБАНК, HОН КИНГ (уредници), Историјата на Кина во Кембриџ: Том 1, Империјата Чин и Хан, 221 п.н.е.-220 г., Кембриџ: Кембриџ универзитетски печат, стр. 110–128
  24. МЦЛЕОД, МАРК; НГУЈЕН, ТИ ДИЕУ (2001). Култура и обичаи на Виетнам. Гринвуд (објавено на 30 јуни 2001 година). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. МИКСИIC, Hон Норман; ЈИАН, ОДИ ГЕОК (2016). Античка југоисточна Азија. Тејлор и Френсис. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. МИЛБУРН, ОЛИВИЈА (2010). Славата на јуе: коментар превод на јуехју шу. Синица Лејденсија. 93. Брил Издавачи. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. О’ХАРОУ, СТИФЕН (1979). „Од Co-loa до бунтот на сестрите Трунг: Виетнам како што го најдоа Кинезите„ Азиски перспективи. 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 - преку JSTOR.
  28. AMејмисон, Нил Л. (1995) Разбирање на Виетнам. Универзитет во Калифорнија Прес. ISBN 9780520201576.
  29. САРДЕСАИ, ДР (2005). Виетнам, минато и сегашност. Издаваштво Авалон. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. ШАФЕР, ЕДВАРД ХЕЦЕЛ (1967), Птицата Вермилион: Т'анг слики на југ, Лос Анџелес: Прес на Универзитетот во Калифорнија
  31. ТЕЈЛОР, КИТ ВЕЛЕР (1983). Раѓањето на Виетнам. Универзитет во Калифорнија Прес. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. ТЕЈЛОР, КИТ ВЕЛЕР (2013). Историја на Виетнамците. Универзитетски печат во Кембриџ. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. ТЕРИ Ф. КЛИМЕН (1998). Ta Chʻeng, големо совршенство - религијата и етничката припадност во кинеското милениумско кралство. Универзитет во Хаваи Прес. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. ВОТСОН, БУРТОН (1961). Записи за големиот историчар на Кина. Прес на Универзитетот Колумбија.
  35. ВУ, ПОВЕUNЕН; РОЛЕТ, БАРИ ВЛАДИМИР (2019). Праисториски поморски култури и морнарство во источна Азија. Спрингер Сингапур. ISBN 978-9813292567.
  36. ЈУ, ЈИНГ-ШИХ (1986), „Хан надворешни односи„, Во ТВИЧЕТ, ДЕНИС Ц.; ФЕРБАНК, HОН КИНГ (уредници), Историјата на Кина во Кембриџ: Том 1, Империјата Чин и Хан, 221 п.н.е.-220 г., Кембриџ: Универзитетски печат во Кембриџ, стр. 377–463.

БЕЛЕШКИ :
◊ Извори:  википедија.com.
Title Насловот на заглавието, цитатите, големи букви, задебелени, закосени текстови, избрана слика на сепија е поставена од Бан Ту Ту - thanhdiavietnamhoc.com

БАН ТУ ТИ
6 / 2021

(Посети 2,008 пати, 1 посети денес)
Пост Прегледи: 4,093